因此，需要让未婚夫妻能够发现他们婚姻圣召的真相和这件圣事所具有的不可拆散特性。重要的是不将婚前的审核工作视为官僚主义的通道。

在「总体要求」中，有些混淆，因为它可能是由超过一个人起草，希望与哭泣和悲哀混合在一起，这个宗主教们说：「现在是发起一个预言性的呼吁来证明真相的时候了。

新闻「越来越无法抓住事实的真相和人们的具体生活，再也无法领会重大的社会现象或社会底层涌现的积极动力」。「新闻编辑的危机恐怕是在电脑前编写新闻，不再磨损鞋跟」。

这里暗含着一个更为激进的问题：美是真相还是丑陋能引导我们抵达现实的最深处？相信天主的人，是相信在因着“到底”之爱被钉死（若13：1）的基督与他扭曲外表中，天主显现了自己。

由于历史条件的限制，学术界以往对于宗教人士在抗日战争中的贡献研究不够，有些研究浮于表面，有些历史真相直到近年来才被挖掘出来。如正定教堂惨案，多年来一直湮没于历史的岁月中，很少为世人所知。

当然，他们每个人都严守忏悔者的秘密，所以法官无法得知真相。行刑的那一天，那个被冤枉的人哭着对神父说：真不是我干的……神父说：孩子，我早知道不是你干的。这叫一个泪奔泪流啊。

人们非但不厘清真相，反而说三道四，毁坏别人的名誉。教宗提到圣斐理伯内利的一则有名轶事：当时有一名妇人对别人说三道四，圣人要这名妇人做的补赎是拔一只鸡的毛，撒在整个社区，然後再把鸡毛收拾乾净。

历史的深刻创伤要求正义得到伸张，受害者可以知道真相，损坏应得到妥善赔偿，态度要明确以避免再次发生类似罪行。

福音书里多次讲述道，有时门徒不理解他说的是什么意思，或者他们不愿去理解，因为他们心里害怕，有时他们隐藏真相或者做不相干的事来转移注意力，或者，就像今天的福音话语中记录的那样，他们都找托辞以便不去想天主面临的考验

生命诚可贵，但在最近几个世纪的历史中存在一个事实，那就是人总是否认自己存有限度的真相，因而造成悲惨的後果。那富贵少年本应来到一种跳跃的临界点，抓住时机而不再为自己活着，为跟随上主而放弃一切。