他是一个先天少精症的男人，可能我俩婚后会没有小孩！田神父说：可以！

教宗说：许多事可以改变，而且随着社会和文化的演进已经起了变化，可是女人受孕、怀孕及生产男人的孩子这一事实却依然如故。

于是，拉比的女儿反驳说：那么，一个男人只是失去了一根肋骨，却得到了一位侍奉他的女人，这不是一件极好的事情吗？　看了这个故事，我感触颇深。

后来家庭出了变故，男人逼迫教友离了婚。如今，再嫁人违犯诫命，自己过又没有生活保障，陷入了两难境地。那些离了婚的教友，因为良心的不平安，一辈子都将背着沉重的十字架，着实让人同情。

犹太男人总是身着长长的黑色西服，头戴黑帕子，脚穿逞亮的皮鞋，络腮胡须，他们只须研读梅瑟律法和祈祷。犹太女人则不同，她们除赚钱养家外，还肩负生儿育女教育下一代的重任。

回到家之后我的脑海中也曾闪现出那个男人的面孔。在默观的时候，我的耳际飘来了那句歌词看到孩子和穷人，闪着耶稣的眼神！

圣若瑟可以说具备了一位男人的所有优点：勤劳、勇敢、坚毅、顺服、有责任心等等。

男人、女人和儿童的苦难史一方面阻止我们关闭国门和竖起屏障，同时也要求我们敢于作出团结互助、正义与和平的行动。我们感到对这大量的穷人、战争与饥荒，以及酷刑的受害者负有责任。

教宗说，“圣经为我们提供了基本坐标，从人与天主的关系、男人与女人的复杂关系、人与其所生活的时空的关系勾勒出人类学”。“古代智慧和圣经智慧之间的融合仍是一个富有成效的范例”。

这表明“苦难不是人类生活中的一个偶然方面，而是每个男人与女人生活的一个方面。它是一个现实，让我们能够面对我们人类存在的有限性”。