教宗解释，真福柳利远离那“试图逃避现实的神奇英雄”，而是提出了“简朴而自然的生活模式，让人们能事奉上主并获得幸福”。

此外雷鸣远神父是让他佩服的，一位英雄的先驱者（p104）。整个亚洲，不信教者数以亿计，基督徒的人数则不足900万，刚恒毅神父所看到的正是陆征祥所忧虑的。

路易斯英雄的故事是力量和宽恕的一个很好的例子。

泰国东北部乌隆教区若瑟．他兑赛（JosephThatwisai）主教更指出，教区虽然有网站，但仍有部分神父未有电脑使用，加上人民生活贫困，年轻人纷纷出国工作，导致社交网络在当地实是「英雄毫无用武之地」。

英雄的塑像倍受世人的敬仰和崇拜，那是因为他们拥有比生命更伟大、更绚丽夺目的灵魂。灵魂是一颗颗闪光的心，它会给世界一片明媚。灵魂是泥泞中一双善良的手，它能给苦难者撑起一顶亮丽的晴空。

声明称，神社把战犯供奉为“英雄”，掩饰了日本战时的暴行。它指出，小泉参拜神社“显示日本无意面对战时杀害亚洲多国逾两千万人的责任”，令人觉得日本是个危险的国家，会再起战祸。

正像三国演义卷首词所说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。……古今多少事，都付笑谈中。”其实，生命不应只是叹息和无奈，在叹息无奈的背后也可以有欢愉，有其价值。

印度英雄甘地幽默地说：以牙还牙，以眼还眼，报复只会使世人全变成瞎子，全掉光牙齿。耶稣，你有办法截断这个恶性循环，你邀请我们以善胜恶，以恩报怨。你教我们慈爱为怀，甚至爱仇人，为他们祈祷（玛5：44）。

，《罗马观察报》总编蒙达（AndreaMonda）在新书《你们杀我吧，不要杀人民》发布会上与在缅甸的安·罗撒（AnnRoseNuTawng）修女视频连线，她就是跪在街头恳求军人不要对示威群众动用无力的英雄

教宗说：“年迈的诺厄，这位大洪水的英雄是一个辛勤的劳动者，他喝了太多的酒后就不体面地躺在地上。他已年老，但喝了太多的酒。孩子们为了不让他醒来时尴尬，随以极大的敬意，避开视线小心翼翼地给他盖上衣服。