隆巴迪神父谈到他们的服装说，荣休教宗穿的是没有披肩和饰带的普通白长袍，教宗方济各则有披肩和饰带，这是区分他们穿戴的两个细节。

史斯喜是一位伊斯兰教信徒，他和妻子在镇上做经销服装的生意，这次大地震把他们的生意全给毁了。想回安徽老家吧，可这里已经缴了一年的摊位租赁费，而且妻子又刚生孩子，一时间弄得他去留两难。

虽然她得四处去找演出服装，但是能在教堂里的圣诞晚会上一展身手，她的兴奋之情仍溢于言表。并且，当舍友们得知我要表演节目时，她们一致表示要去“欣赏欣赏”，我当时“受宠若惊”。

时间一到，整齐的游行队伍开始在十字架的先导下，各个小组，各个团队整齐的排列着，最为突出的是管乐队，他们为了此次瞻礼新制作了整齐的服装，飒爽的英姿，嘹亮的乐声，犹如是基督的精兵，又如奏乐的天使。

但他是一个封闭的人，封闭在自己的小小世界，一个宴乐、服装、虚荣和朋友的世界之中。他是一个封闭的人，封闭在虚荣的泡沫里。他没有能力看向远方，只能看到自己的世界。

身着云南少数民族的服装，伴着轻盈的舞姿，无时不吸引观众们的眼球，他们向修女们的深情表演投去敬仰的目光，在连连的喝彩声中毕业班的修女走下舞台，消失在观众的视野之中。

他看见一妇人坐在亡人的脚旁，穿一身像举行婚礼时明艳的服装。看到诗人，她起身施礼：允许我，师父，带着您的祝福，追随丈夫升入天堂。为什么这么匆忙，我的女儿？杜尔西问道，大地不也是神造的天堂。

而南门堂口组织的20多位身穿统一红色服装的歌唱赞美团人员，站立在祭台前方服务，非常吸引人们的眼球。伴随《我看见神的爱》的歌声，来自教内外的嘉宾朋友与兄弟姐妹们的心慢慢地归向十字架，归向耶稣。

北堂圣咏团早已换好了服装列队，他们早在两个月前就开始了弥撒曲及圣诞歌曲的练习，他们将承担前夕弥撒、子时弥撒的咏唱，并为大家奉上《平安夜》、《阿肋路亚》、《欢迎圣诞》、《有一个婴孩诞生》等十余首传统经典的四声部合唱的圣诞歌曲

自1960年代梵二大公会议以来，许多女修会放弃了传统习俗，转而采用更简洁方便的裙子和背心，或佩戴代表该修会的标志的世俗服装。