教宗说，保禄宗徒以这封书信逐次“为我们引入信仰的重大新意”。事实上，我们藉着圣洗圣事领受了一个“新生命”，蒙受成为天主子女的最大恩典。

在这新意面前，那些领受和活出这两件圣事的人享有两份圣事恩宠。家庭的组成和建立正是依据这两件圣事，然后受到圣体圣事的滋养。”

另一个新意是教义部的参与更明确，它该当批准主教的最终决定，并有权在任何时刻自行干预。近几十年来，在个别主教陈述的许多案例中，教义部有所介入，但几乎总是在幕后进行，并要求不得公开这种参与。

从圣经传统和犹太教的观点看，耶稣的作为固然充满新意，然而他降生为人的使命乃是以团体为目标，因为耶稣要把天主末世的子民聚集在一起”。

教宗的看法是：在整个传统中有一件事很明确：这一告别晚餐的主要内容不是古老的巴斯卦，而是耶稣给这件事注入的新意：即便耶稣同12门徒的这次晚宴不是按照犹太教的惯例追溯已往事件的巴斯卦晚餐，却显然同耶稣的死亡与复活有内在联系

教宗进一步指出：耶稣讲这些话的新意主要就在于他以天主的爱、以居住在他内的圣神的力量来充实天主的诫命。我们也能够藉着对基督的信德来开启我们的心，接纳圣神的行动，这个行动将使我们有能力活出天主的爱。

二、中音区的旋律虽属老生长谈，但这次谈出的不是陈旧与老掉牙，弹出的是层出不穷的新意，还是那句话，祈祷是我们基督徒灵性生命的核心。祈祷会让我们找到自己，认识自己。

教宗表示：这意味着本届世界主教会议设法克服各种别有用心或让人看不到前景的有关教义的诠释，好能维护及推广天主子女的自由，传播基督信仰新意的美善。这美善有时被腐朽言词的污垢遮盖住，或无法使人聼懂。

圣保禄宗徒在《致格林多人前书》中谈及「天主行动的新意，那几乎是步调和方法的改变」（参阅：一21-25）。「世人不懂得在万物的光辉和智慧中认出天主。

教宗方济各强调天主的选择，「当天主通过祂的圣子使万物有了新意」，祂并没有拣选伟大的耶路撒冷城，而是选择了细小而偏远的纳匝肋村落，以及「一个民族当中一位年轻而贫穷的少女」怀胎。