教宗进而指出，主教服务羊群的作风应该是谦逊、简朴和真诚的，他说：我们这些牧人不是有‘君主心理’的人，不是一个野心勃勃的人：身为这个教会的新郎，却在等待另一个更美丽、更富裕的新娘。

也像新郎即将迎娶自己的新娘所做的准备一样。在此将临期，我们应该时刻警醒自己，躲避一切犯罪的人、地、事物，战胜撒旦的诱惑和世俗的缠绕，要在自己心灵的小屋为耶稣预备一个地方。

上主藉着祂的仆人梅瑟在旷野中引领以色列人，把以色列人视为儿子，教导他信德，与他订立盟约，建立无比强烈的爱情关系，有如父亲对待儿子，新郎对待新娘那样。天主的慈悲竟然到了这样的地步。

耶稣应当听到祂的教会新娘发自肺腑对祂诉说这句情话。我对耶稣说这句话，也鼓励你们各位可敬的神长和弟兄姐妹照样做。我们今天就要做到，免得忘记。

例如村民会因家庭中有人死亡而感到困扰，尤其意外发生在结婚等庆典时，他们会视入门的新娘是个不祥之兆。兰吉特告诉天亚社，许多人相信在准备祭献时发生意外，是天主对那些奉献者的愤怒。

劝谕也提到圣体圣事与婚姻不可拆散的关系，教宗在文献中指出：“夫妻之间的约束在内在上和基督新郎与教会新娘之间表现在圣体圣事上的关系相连”。

将临期提醒我们要期待上主，要和圣神和新娘（教会）一起祈求说：「你来吧！」好使「凡听见的也要说：你来吧！」（默22:17）主，愿你的国来临！12月20日对经：啊！

祂的第一个奇迹——在加纳婚宴上显示了祂对人们喜悦的同理心:祂关心的是盛宴应该有个好结局，并给新娘和新郎大量的美酒。

圣十字若望一生独身，若说他曾结婚，他只和耶稣结婚，他就是耶稣的新娘，耶稣就是他的新郎。这首诗是他晚年所写，诗用了很多意象和象征去描述，这都代表些什么呢？我们可以细心研究和欣赏。

作为十字架的新娘，本笃德肋撒修女不仅写下关于‘十字架学问’的深刻篇章，她也在十字架的学校里一直走到底。许多当代人愿意让十字架沉默，但没有比被迫沉默的十字架更具有说服力的东西了！