那时候我总会跟着哥哥姐姐们徒步十几里赶往集市，去拿回一些我没见过的吃食：有别人吃剩的一些饭菜、水果，还有面包点心之类，在那样一个生活窘迫的年代，真算得上是美味，然后拿回家兄妹五个欣喜若狂地疯抢。

从义大利各地、甚至从欧洲和地中海沿岸国家来的青年，以各种交通方式，甚至以徒步方式，已经陆续抵达这个闻名全球的圣母朝圣地，这里的圣殿内保存着两千年前圣母玛利亚在加里肋亚的纳匝肋的住家。

令人感动的是太原沙沟教友张富娥78岁的老父亲和72岁的老母亲虽然年迈体弱行动不便，但却不愿乘坐自家小车而要徒步登山，体验耶稣苦难，以补赎自己和他人的罪愆。

面对着福音的要求，我觉得舍弃自己，简直就是徒步登天。自己就像上边故事里的这也不能，那也不能的那群修士，又似那个寻求永生，却又不愿放弃财富追随耶稣，最终忧闷走掉的富贵少年。

由于我家离教堂较远，为了参与早晨的弥撒，她必须凌晨４点起床，赶第一班公交车，然后再徒步几里路，才能按时参与弥撒。

接下来，吴俊帅想了解教会更多道理，她徒步50多公里到主教府向李主教了解信仰,并求信德。李主教告诉她，一年之内，每天坚持念一段苦路经，她完全照做。可喜的是，一年之后，全家人都领洗进教了。

当天下午约4点，教宗在圣安瑟尔默大殿带领众人祈祷片刻，然后进行忏悔游行，徒步朝圣到圣女萨比娜大殿，在那里主持圣灰礼仪弥撒。

不过两个人还是马上起来去了，晚上又是山路不能用交通工具，只能徒步走了十几里路，在那里念完经又赶回去，在堂里敲钟为亡者祈祷，就这样一个晚上。难道神父经历的事和修士经历的事都很好吗？他们都愿意吗？

经过18小时的长途旅行，于第二天上午9点到达山西省太原市的板寺山下，再看这些老教友，个个生龙活虎，且一致要求徒步攀登板寺山拜苦路，结果他们真的登到了山顶。

四旬期内该效法者有三：一是梅瑟在西乃山上四十日夜不吃不喝，为取得天主的圣训；二是厄里亚先知徒步四十天往天主圣山，为取得拯救以色列的纶音；三是我们的主在旷野四十天严斋，以上主的话粉碎魔诱。