天主的邀请需要人作决定性的响应：不接受耶稣及耶稣的福音，会变成对罪人的审判，尤其对自以为是，「无需悔改」的假善人(参玛二十三：1-36)，也就是若翰凶巴巴地责斥那些法利赛人。

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

“耶稣所说的‘爱仇’完全超越了你所把持的这种‘旧约思想’，其超越性在于不审判。就是说，不把那些敌视、迫害和侵略我们的人看作该受到报应的恶人。我们往往愿意亲手来实现这种报应。

试问：在公审判时，我们也能向吾主耶稣提出这样的借口吗？公审判时，耶稣会对你说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！

于是他们就收买了叛徒犹大，抓捕了耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证，对耶稣进行了非法审判和殴打。

委员会主席，前利比里亚最高法院院长弗朗西斯·约翰森-莫里斯女士表示：“凡拒绝同真理与和解委员会合作的人，都将受到正义的审判。”

再指向第三幅：“还是将来我们死后，审判我们功过是非的天主……，她就那么一遍又一遍地为我解释着，直到我全部懂透为止。”

但我仍祷望，当末后审判的日子，“有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在（天主的）宝座和羔羊（耶稣基督）面前”时（默示录7：9），你，也在当中！

筹备小组选择了三个主题：第一个是创造天地；第二个是毁灭天地，这是从公审判时刻得到的灵感；最后是新天新地，也就是新的人性、新的生命、新的旅程、和新的希望的开端。

其中展出的100多个机密文件：克来孟七世（ClementVII）给的英国议会的信，英国国王亨利八世向教廷申请婚姻无效的信函、法国教会法庭的对伽利略的审判、教宗宣布对马丁·路德的决罚，以及圣贝尔纳黛给教宗比约九世