教宗说，天主子民对司铎的关怀和接纳，有助於使他们做个好神父！

旅途中的子民“基督徒的喜乐是在人生的各种境遇中都将自己托付给天主”。教宗重申这点，并强调这是上主所赐的“恩典”。这喜乐在日常生活的事件中并在分享中实现，它具有“辽阔的视野”和“款待的风格”。

问3：以色列子民与这些民族有什么不当行为？答：以色列子民与这些民族通婚，娶了他们的女子，也把自己的女儿嫁给他们的儿子，进而事奉了异族的神明。敖特尼耳民长（3:7-11）问4：以色列子民犯了什么罪？

同道偕行的核心《文件》的第一部分（第13-48段）从对“天主子民的教会，合一的圣事”（第15-20段）以及“天主子民的圣事根源”（第21-27段）的共同思考开篇。

祈祷词仁慈的天主，祢拣选了韩文辉·保禄司铎作祢圣子的仆人，在世上为祢的子民摆设圣言和圣体的筵席。祢既召唤他回到祢的身边，求祢恩赐他在天国与诸圣共享祢永恒的盛宴。

当天弥撒的第一篇读经选自《撒慕尔记上》，讲述以色列子民与培肋舍特人交战的惨败，「的确是一场大屠杀」，以色列子民失去了一切，「连尊严也丧失了」。教宗问道：「何事导致了这场惨败呢？

教宗在礼仪讲道中指出，我们方才聆听的《申命记》描述梅瑟在摩阿布地方向即将进入福地的以色列子民宣讲法律，提醒他们在进入天主许下的福地后要度忠信和公义的生活。

无酵节为以色列子民如此重要，要用七天[七原是客纳罕人繁殖能力的象征，后被以色列子民使用，成为具有特殊含义的数字。]

教宗强调，这群人是「天主的子民」，他们拥有「谦逊、贫苦和仰赖上主这三个特质」；但这座城内也有人「不接受指正、不仰赖上主」，他们将被定罪。教宗说：「这些人无法领受救恩。他们向救恩封闭自己。

在《圣经》的记载中，天主经常以慈悲耐心地对待子民的抱怨。子民先是怀念在埃及为奴的日子，後来又抱怨没有食物吃。天主耐心地对待梅瑟和祂的子民，聆听梅瑟一次又一次地为子民请愿。