教宗强调，这群人是「天主的子民」，他们拥有「谦逊、贫苦和仰赖上主这三个特质」；但这座城内也有人「不接受指正、不仰赖上主」，他们将被定罪。教宗说：「这些人无法领受救恩。他们向救恩封闭自己。

在《圣经》的记载中，天主经常以慈悲耐心地对待子民的抱怨。子民先是怀念在埃及为奴的日子，後来又抱怨没有食物吃。天主耐心地对待梅瑟和祂的子民，聆听梅瑟一次又一次地为子民请愿。

祂抵达耶路撒冷这座大城市的时候，却与罪人和遭遗弃的子民相结合。」天主不仅临在于经上记载的那些城市，也临在于我们今天生活的地方，包括教宗所在的罗马城。

特纳斯教授首先表示，明年召开的国际神学研讨会是关于天主子民圣召的研讨，它是教宗方济各所期望的“同道偕行”思想背景下提出的。在这旅程中，所有信友都蒙召参与其中，重新反思他们圣召的根基是什么。

“这不是针对少数专家的一项专业，而是应使全体天主子民将其内在化。当然，这并不排除优先培育那些因圣秩圣事而蒙召成为施予各件圣事的人，即引领和陪伴信友认识神圣奥迹。”

「所以在圣经里﹐法律不被视为负担﹐不是压制人的限制﹐而是上主最宝贵的恩赐﹐是父爱的证明﹔证明上主愿与祂的子民亲近﹐是祂子民的盟友﹐并藉此写下爱的故事。」　　

渔网变成了信友团体，在这团体中信徒子民宣认自己是罪人并获得了救恩。这些坚毅倔强的子民知道在他们的网中、在他们的生命中充满了一种激励他们绝不失望的临在。

他说，教会宪章首先提到天主子民的教会，在这个教会中有一个圣统结构，因为吾主耶稣召集了12个宗徒，而主教们就是他们的继承人。

世界主教会议总秘书处在一份公告中表示，总秘书处认同最初这几周来自各地主教团和教区有关「咨询天主子民」的众多信函，因为它们呈现出许多人在教会内积极投入进程的第一阶段和迈向2023年的完整旅程，这的确是个「

犹太人就是“盟约的子民”，天主与他们的祖先建立了盟约，提升他们成为天主的子民。天主之所以与人建立盟约，是因为人自己拒绝了天主，萎缩在自己的罪恶中，生命中缺少了天主的圣爱。