此外，大公运动背景下的铎职也是本周讨论的主要内容。传教意味着与全体基督信徒共同完成、共同承担，从而避免重演历史上的分裂。这也是现代大公运动思想所阐述的，其根源可追溯到1910年爱丁堡国际传教大会。

　　宗座罗马拉特朗大学为纪念梵蒂冈第二届大公会议召开50周年，于3月中举办了第二期题为重读梵二文献演讲会，以教会宪章为讨论主题。

文化也是大公合一的绝佳场合。亚森特神父表示，在俄罗斯举办的两场圣座文物展取得了很大的成功。「我们拥有同样的基督信仰和教会观，即使後来文化表达方式各不相同」。

东正教大公宗主教、君士坦丁堡总主教巴尔多禄茂一世发表复活节文告，他说：基督为那些愿意在复活之路跟随祂的人而复活了，而那些以直接或间接的方式散布死亡，且相信这样能延长生命、改善生活的人们判处却给自己判处了死刑

　　柬埔寨金边宗座代牧区1月5日至7日召开信德年大会，主题是：梵二大公会议与教会。大会期间要将翻译成柬埔寨文的梵二大公会议文献和天主教教理分发给信友们。

为纪念200年前在英联邦所有国家废除奴隶制，英国政治最高当局3月27日在伦敦出席了在西敏寺教堂举行的大公礼仪庆祝活动。

正是这位圣座的代表在保加利亚建立了大公运动的基础。他抵达后不久，就开始去亲自了解分离的弟兄东正教徒且开始相信在基督徒之间发展友谊关系是所要走的道路。

虽然如此，梵二大公会议以来在礼仪范围经常有倡导革新的人同维护传统的人处在对立状态。教宗本笃十六世回顾了梵二大公会议50年来的遗产，将这50年放在对这个课题始终特别关注并属于其职权范围的眼目下来讨论。

　　君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世应宗座东方学院的邀请，出席该学院庆祝创立90周年的活动，从3月5日至7日到罗马作短期访问。

教宗指出从塞浦路斯到罗马并不是单纯的大公合一运动上的礼貌往还，而是受到天主教与东正教必须继续进行神学对话的觉悟所推动，这样的对话非常迫切，而且绝不能灰心。