他恢复我们失去的产业；在匝加利亚书，他是洗除罪恶与污秽的泉源；在玛拉基亚书，他是公义的日头，发出医治的大能；在玛窦福音，他是默西亚；在马尔谷福音，他是奇妙的仆人；在路加福音，他是人子；在若望福音，他是神子；在宗徒大事录

教宗又谈到这一天也是写下了《宗徒大事录》的圣史路加的瞻礼。“让我们祈求他以及传教主保圣方济各沙勿略、耶稣圣婴小德兰的代祷；祈求童贞圣母玛利亚的代祷，使教会能够继续向全体子民传播基督的光。

旧约是记载圣父的创造史及为救赎人类所作的准备，可称为“圣父福音”；《四福音》是记载圣子降生的救赎史，可称为“圣子福音”；《宗徒大事录》、《宗徒书信》、《默示录》是记载圣神的圣化工程及成果，可称为“圣神福音

教宗本笃十六世在他的文告中，引述宗徒大事录17章第26节天主由一个人造了全人类，使他们住正全地面上，给他们立定了年限和他们所居处的疆界。

教宗方济各从当天第一篇读经中《宗徒大事录》的事迹谈起，围绕三个关键词展开弥撒讲道：磨难、信赖和平安。教宗首先指出，为了进入天国，必须通过黑暗与艰困的时刻。

当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述初期基督徒团体的生活。教宗强调，那个团体有三个「重生」的标记，首先是和谐融洽，其次是财产归公，第三是坚忍不拔。

教宗说，正如今日取自《宗徒大事录》的第一篇读经所记述的，他们被带到公议会上，大司祭便审问他们说：我们曾严厉命令你们不可用耶稣的名字施教。伯多禄答道：听天主的命应胜过听人的命（宗五27-33）。

《宗徒大事录》记载，宗徒们宣讲天主的国度时，曾被关进监狱，饱受斥责和威胁，当权者命令他们不可再以耶稣的名字施教。但宗徒们选择服从天主，在圣神的引领下持续为耶稣作见证。

当天弥撒的第一篇读经取自《宗徒大事录》，讲述斐理伯向厄提约丕雅女王甘达刻的太监宣讲福音的事蹟。教宗以这引人入胜的篇章逐步展开他的弥撒讲道，详谈顺从圣神。

感谢天主使所有基督徒成为我们最宝贵的合作者，如宗徒大事录所记载一般。神父作为一个教会团体的牧灵工作者应懂得爱和理解，陪伴信徒朝天主迈进。我们仅试着跟随天主的旨意成为牧灵工作者」。