教宗称西班牙主教们是圣人辈出的土地的儿子，可是这块土地现在却因许多领过洗的人的冷谈而蒙受痛苦。这些领过洗的人成了尘世文化的儿子，这种文化将天主逐出公共场合，将祂搁置在私人生活范围。

突然他问我：一块土地，怎么才会不让它长杂草？我笑着反问他，想听听他的想法。他说：要除去杂草，最好的办法就是在地里种上庄稼，这是我一年来收拾菜园子的最大收获。

许多问题涉及到土地与财产，尤其对由女修会所拥有和管理的土地与财产，主教们常常随意将之挪为己用。　　处理此问题的方法是，确保在修会团体和主教之间有妥当的、书面签订且符合法律条文的协议。

正在意大利里米尼城举行的各民族友谊大会以人类危急为今年的主题，大会期间也举办了关于亚美尼亚的特别展览，介绍这块文化悠久和最先接受基督信仰的土地。展览的标题是：亚美尼亚，基督宗教的摇篮。

不过，经师也表示，文件中没有提及以色列土地在犹太教徒今昔的宗教生活中占据的中心地位，而土地正是为充分了解犹太宗教的必要因素。

这些美丽的山体一点点地因建设而被消耗，其中大部份住宅是非法建筑，无论是棚户，还是那些漂亮的房子；树木不分青红皂白地被砍伐後，土地就变得脆弱不堪，失去了我们所谓的维护安全的力量。

鞋可保护双脚，可使人走得快，走得远，走得舒畅，但却把人与地隔离，使人感觉不到土地的冷或热、湿润或干燥、硬实或松软，体会不到自己是大地的一分子，与大地息息相关，感受不到土地的承担或磨擦。

因为，那里是谁都不愿意去的地方、是新一片被社会抛弃的土地”。各省会会长分别在总会长发言后介绍了各自地区的工作情况。非洲大陆是孔伯尼传教会神恩及圣召的摇篮和发源地，时至今日，这片土地仍然需要首次福传。

　　最近看到国内媒体和国际网路中不断登出的西南地区严重干旱的照片，大片龟裂的土地，长途跋涉寻水老人的蹒跚步履，背着水桶的儿童的忧伤眼神……让人心痛难过不已。可我们又能做什么呢？

菲律宾主教们按着教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕（LaudatoSì）描绘的道路，强调土地的吶喊与穷人的社会正义呼声一样紧迫。