教宗最後鼓励众人听从福音的建言：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们」（玛六33）。这「始终是在历史中激发每个人的友爱、自由、正义、和平与尊严的新动力。

因此,圣父更新祂的默西亚宣言在天主子身上,祂在约旦河受洗后在岸上显示了,并劝告我们『听从他!』(谷9:7)。」

每个基督徒都有福传的「义务」和「使命」，必须「听从圣神，走出去亲近人群」，从「具体处境」展开福传工作。教宗方济各4月19日在清晨弥撒中如此表示。

在非洲，家庭观念仍然很强烈，传统价值观与教会价值观相吻合，代代相传，青年听从年长者的建言。相反地，波兰的堂区并非空无一人。

「即使是在社会的道路上，我们也要学会辨认圣神的声音，解读征兆，选择要听从的声音」。为能在社会生活中进行分辨，「光是锻炼灵性的敏锐度仍有所不足，还需要专业能力和特定分析」。

他说，耶稣拥有“内在的权威”，而精通法律的经师虽“行使权威却没有权威”，子民听从他们，但他们却没有威信。教宗说，“耶稣拥有什么权威呢？

达达莫神父指出，在今年复活节的机会上，我们应透过十字架聆听从暴力中获得解放的现实”。

职是之故，如果你们想要听从我，那么，我们既身为基督的仆人、基督的弟兄、基督的同继承人，有机会时，要探访基督，照顾基督，周济基督，给基督衣穿，欢迎基督，并尊敬基督；不但像某些人一样，只供于饮食；也不像玛丽

第一条路径是听从主耶稣。天主圣父提醒我们，“这是我的爱子，你们要听从祂”。

到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。在亚巴郎打仗胜利归来时，大司祭默基瑟德以饼和酒给天主奉献感恩祭。