福音说得很清楚：在最后审判的时刻，上主是根据我们的选择而作出判决。祂把绵羊和山羊分开，然而是善是恶则取决于我们。祂只是取出我们选择的最终结果，将它呈现出来并予以尊重。

类似罪行应受到明确判决和惩处。教宗接着说明：不能以紧闭国界和对非法移民加重制裁来限制移民的流入。

海伦修女因此希望法庭能明白对马修的判决是不公正的，而且面对他人的愤怒和两位年轻受害人双亲的悲痛，她还冒着被误解和拒绝的风险，以最大的耐心和勇气要求他们谅解并饶恕马修的罪孽，但最终没有成功。

我现在恳切地口亲你的十字圣架，为纪念你从前被钉时看见那些不知羞耻的人，明明抛弃你；妇女们不守洁规，做丈夫的怂恿她们作恶等等……我深知将来审判时，你将用这十字架为前导而下来判决，他们如果至死不悔改，将来一定会被你弃绝

当时的教宗乌尔班八世从来没有在他的判决书上签字。1835年伽利略的著作从“禁书”上删去，从而获得自由。”“著名的伽利略问题就是范例。天主知道这个问题使教会多么为难，几乎直至今日仍然如此。

那哑口无言的门徒感悟到自己在主的生命的关键时刻所作的反应：当主被不公平的判决时，门徒们都缄默不语；当老师受侮蔑和假见证指控时，门徒们都沉默无声。

私审判是人的灵魂离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。公审判是天地终穷的时候，耶稣亲自来审判，他赏善人的灵魂肉身同升天堂，罚恶人灵魂肉身同下地狱。

请愿人还列举新天地以往败诉案例称，新天地曾起诉CBS电视台诽谤并向对方索赔，但法院最终判决结果是“CBS在报道中指出新天地是反社会、反人类邪教集团，这是基于大量真实证据和资料得出的结论”，进而裁定新天地败诉

应该认真地审查并通过教会确立的外庭来判决是否客观上此类婚姻也无效。

此前，里昂法院判决巴尔巴兰枢机未举报虐待未成年人行径有罪，随后枢机亲自前来罗马向教宗递交辞呈。教宗说：「在道德上，我不能接受他的辞呈，因为就国际法律而言，诉讼进行期间存在著无罪推定原则。