他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？”（谷6：3；玛13：55）中所得的证据，没有进一步查阅下文便下了结论，以否认圣母的童贞作为反对敬礼圣母的理由。

辣黑耳哀悼自己的儿子，他们从某种意义上是在走向流亡的路上死去的。教宗解释说：面对丧失儿子的悲剧，一位母亲不愿接受安慰的言语或举止，因为这样的言行总是不恰当，绝不能减轻一个不能也不愿癒合的伤痛。

当哈加尔被主母撒辣逐出家园之后，走投无路，她带着儿子，坐在地上放声大哭，天主倾听了她的哭声，许诺要使她的儿子成为一个大民族。（参创21：14-19）在多俾亚传里，几位“苦命”的主人公常以泪洗面。

纳敖米是个犹太妇人，随着丈夫和两个儿子从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。以后，她的丈夫和两个儿子都客死他乡，留下她和两个儿媳。纳敖米决定返回故乡，两个儿媳也要随她去。

在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。三千五百年来，辣黑耳一直被犹太人奉为我们的母亲、永恒的慈母。

此时的李老板用手比划着，叫儿子把所有的钱、存折、银行卡都拿出来，叫他再摸摸，看上最后一眼。

有一天，爸爸回家时看到其中一个儿子在玩木头，便问道你在做什么？儿子答说：做小桌子。爸爸问：为谁做的？儿子说：为你做的，爸爸，当你变成像爷爷那么老时给你用。　　教宗继续说：这个故事使我终身受益。

美国南北战争时期，许多妇女的丈夫或儿子正在参战，安娜·查维斯夫人，西弗吉尼亚州一个小镇上的一位母亲，劝说这些妇女走到一起，建立友谊，每个月召开一次母亲友谊会，为丈夫或儿子能从前线安全回来而祈祷

我们在南西遥村走访中，听到村书记说还有一个重病特困户，我们就临时决定去看一看，当看到这个家庭我们就动了怜悯的心‘，因为五十七岁的母亲正在侍候患重病的二十六岁的儿子，经母亲介绍，儿子患的是肾癌

在一次参加晋铎典礼的弥撒后，我问一位乡下女教友：“你愿意把自己的儿子献出来做神父吗？”