根据规划，光启墓除了要恢复墓道，设置华表、石兽、翁仲外，还要复原墓碑、十字架、坟体、托山、牌坊等。墓碑上的龟趺将依据嘉定孔庙进行复原。

故此，我们应对所有的世物都应该按天主的旨意去妥善使用，教会对生活环境、生活用品都规定了祝福的仪式，教会应体会后其目的，实现其目的。既不可将世物用于罪恶，又不可任意挥霍浪费、暴殄天物。

他造了一切有形的宇宙万物和人类，也造了无形的精神体。天主对一切受造物有美好而完善的计划，但因为人骄傲自大没有遵行天父的旨意，所以痛苦、死亡和罪恶来到世界上。

假如我被迫做一盆庭花，我就背着自己的十字架，直至舍尽最后一滴鲜红的体血。生命诞生于自谦和爱德，诞生于天父的蓝图和祝福。我在天父内，天父在我们内。

後来，在他的屍体上发现了一张写给他母亲的纸条，上面写道：亲爱的妈妈，我向你保证，在天堂上我会为你们大家预备一个好位置。[署名]：为扞卫天主教信仰、为爱基督君王和瓜达卢佩圣母而死的你的何塞。

在提供治疗的同时也要发展救助计划，让人们能获得饮用水以及体面的住所，儿童能得到教育，并消除人们对患者可能持有的歧视态度。

这个词令人想到破碎的心、被某个东西污染的心，这颗心像腐烂的屍体那样毁灭了。教宗从人类生活中的三个关系谈起：人与天主的关系，人与近人的关系，人与环境的关系。

但当时这位年轻的耶稣会士对她触动最深的是他透过大众传播媒体一心一意地致力于传教事业的精神，他说：『做媒体要靠信仰，因为看不到观众，所以我们要坚定地相信自己在做的事情』。

举扬圣体的神圣时刻，我们和耶稣一起奉献他的体血给天主圣父，也将自己作为祭品和耶稣一起献给天父，求主悦纳。十字架上的祭献是一切圣宠的丰富泉源，只有热心领受者才能获得所需的助佑。

（53节）教宗解释道：「在《圣经》的用语中，体和血意味著具体的人性。」因此，耶稣说这番话时，人们明白祂是在「邀请他们与祂共融」，「吃祂的肉」，也就是「祂的人性」，以领受「祂赐予世界的生命之恩」。