教宗在讲话中谈到和平的意涵，强调和平不是一项需要商讨的协议或一个谈论的价值，而是从公义中产生、在兄弟情谊中成长，以及不求回报地活出的一种心态。教宗心中忧虑的是世界上的战争、人们对怜悯的麻木不仁和冷漠。

教宗解释，这是因为“爱超越了是否有益、得体及划算”，从而“产生惊喜、启发有创意的冲动和不求回报的冲力”。

教宗说：“圣神不像我们那样以结构化的计划开始行动，我们却经常迷失在自己的计划中；圣神则不，祂以慷慨施予不求回报和丰厚的恩典为开端。事实上，经上记载在五旬节那天‘众人都充满了圣神’（宗二4）。

孩子，你愚蠢的妈妈不求别的，只求你在天上为我祈求天主，赐我智慧，让我能够辨别什么是天主的旨意，什么是来自于诱惑。

然而，这种团结并非划一性，因为在教会中，多元本身是一个伟大的珍宝，建基于团结和谐，像一幅伟大的马赛克画，其中每小片连同其他的，都是天主的一个伟大计划的一部分。

有一天我对杨老师说：您一辈子做了这么多善事，而且不求回报，把钱都给了别人，把穷困留给了自己，您这是把财宝储蓄在天上了，20多天从来没有见他笑过，我一说这句话，他笑了。

他是寻找基督并让基督寻找自己的人，以基督的心神、不求回报和奉献的精神爱他人。若我们不怀有这爱，则我们的一切策略和计划就全都是空洞的。推动我们去服事人的不是我们的爱，而是基督的爱。

重庆晨报讯爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

布鲁尼教授表示：两个世纪以来的资本主义所建立的「报酬体系」，无法体现工作提供的价值；资本文化也让人无法了解节庆的意义，节庆的本质是来自人际之间不求报酬而相互给予的关系。

连世上最不求回报的母亲都渴望听到哪怕一点感谢的回声，而我们就和那些吃稻草的人一样，遗忘、淡漠、麻木，乃至忘恩负义。