陈老师以生动的语言和丰富的实例，讲解了礼仪在信仰生活中的地位和作用，也纠正了一些在礼仪中认识的偏差，以及如何在日常信仰生活中体现虔敬的礼仪，使教友们对礼仪有了全新的认识，进一步激发了大家对信仰的敬畏之心

他讲述说“那时听到上主的召唤，如此清晰从未怀疑过”。他于1958年10月19日晋铎，并开始在洛雷托圣家圣殿从事使徒工作。

邹湛醒来后，觉得自己应不负所托，对人尚且不能相欺，对鬼就更不能马虎！那么尸骨何在呢？心里想着“甄仲舒”三个字，这是梦中得到的唯一密钥！他揣度再三，突然间破解了密码，这不就是“我乃舍西瓦土中人”么？

这下老张的问题就更多了，他问我耶稣讲什么语言，我告诉他耶稣所用的语言叫作阿拉美语，是中东地区的一种土话，至今叙利亚南部的一些小村庄里仍有人讲这种话，而且他们都是基督徒，念这段祈祷文的时候仍用阿拉美语。

他不会滔滔不绝地讲空话，而是本本分分做堂口的牧灵工作，不闻其声，唯见其行。老神父穿着一双磨平了底的老式胶鞋，看起来很土，但他说：比起过去要舒服多了。

开始出现转机是2011年的春节大避静，我听了孔爱钦修女讲家庭和婚姻，其中她引用齐亮老师讲的一个真实见证：有一对夫妻也因第三者插足婚姻出现了危机，妻子去找齐亮老师诉苦并寻求解决的办法，老师急中生智说了一句

不等我再问他就把这首诗的意思讲给我听了。那写雪景的诗，就这一首吗？还有什么呀？快告诉我！我把头转向他央求道。他冲我一笑：天地白茫茫，看井黑窟窿。黑狗变白狗，白狗身上肿。

他以为手彻底报销了，结果只是破了层皮，他又对周围的人讲，这是信教的好处，是耶稣保护了他的手。人们看到这个奇迹，当时就有一对夫妻表示要奉教，现在正慕道。

韩双秀不仅是行动上彰显了爱的真理，还常给老人讲一些教会的道理，老人感动地对韩双秀说：我要领洗，等我升了天堂后，我先记得你。韩双秀的善举感动了全村的人，村干部、村支书的弟媳都因她的善举被感动而领洗入教。

他透露，他在心中反省大使角色的「存在层面」后，亲自撰写了讲辞。为了进一步强调讲辞的重要性，他对他们说：「这是发自我内心的深处。」