这本解释信仰基本内涵的教理书，运用了彩色插图，以及简浅易懂又引人入胜的措词，帮助目标读者群，也就是8到12岁的儿童在迈向初领圣体和坚振圣事的旅程中作好准备。

（若十四26）教宗解释说，“护慰者”在希腊语中原本的意思是“站在另一人身旁，为了支持和安慰他的那一位。”教宗说，耶稣继续通过圣神的行动来教导和鼓舞宗徒们，圣神帮助我们在全世界传播福音的使命。

项目联络人文生（VincentXalxo）解释说，这种项目希望能够推动父母，将昂贵的生日礼物变成可栽培的花草树木的种子。这个想法是从当地的志愿者当中诞生，因为他们常常被邀请参加生日、婚庆等聚会。

他解释，所有的福音作者都讲述了在加里肋亚湖畔所发生的饼和鱼的奇迹。在感到惊讶的门徒们面前，耶稣为饥饿的群众提供食物。

她解释说，当地的天主教组织针对变性人的牧灵工作起步较晚。最初始，只有位于雅加达南部的一个堂区的耶稣会瓦德基特神父负责此事，尤其是针对那些弱势群体。该神父早期还说服了一直反对的团体。

然而，对于“谁是近人”则有“不同的解释”。在“慈善撒玛黎雅人”比喻中，那被抢劫和殴打者的近人是怜悯他的那个人。教宗说，“众所周知，犹太人蔑视撒玛黎雅人，视他们为外邦人。

教宗解释说，门徒们已经知道如何祈祷，他们按照犹太人传统的方式祈祷，但是他们渴望也拥有像耶稣的祈祷那样的“品质”。耶稣没有给祈祷下一个“抽象”的定义，也没有教导一种“有效的祈祷技巧”来“得到”某个事物。

要理传教修女会总会长佩雷斯（suorBernardinaPèrez）修女向本新闻网解释了该主题的意义，她说：“对我们修女而言，这意味著将伊达神父通传给首批同会姐妹的神恩传承下去。

这句劝言不仅催促我们尊重每个人的尊严，也要尊重环境，尤其是在日本；根据格言的解释，在日本，核威胁「始终是个持续的问题」。

教宗解释是一种“希望的文化”，它由老年人和青年所代表。