在耳熟能详的厄则克耳先知的神视中，上主与祂的神，让以色列民重新活了过来，以「枯骨」做为象征(厄37:1-14)。岳厄尔先知也这样预言「我要倾注我的圣神」在所有人身上，没有人漏掉。

教宗这篇文告相当长，但段落层次分明，文中解释青年们如何能够在悉尼举行的世界青年日活动中，充分地经验到圣神的德能，进而呼求天主圣神再次降临世界。

基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。若望宗徒要我们警惕不要凡神就信，但要考验那些神，检验它们是否真的出於天主。这是若望宗徒教导我们的日常生活准则。那麽，考验那些神是什麽意思呢？

12.天主教法典十项天主教法典明显地論终身执事圣职人员之培育(i)236条：期望终身执事职位者，须照主教团的规定，接受神修生活的熏陶，以及为善尽其本职的课业圣职人员之义务与权利(ii)276条(2)2以圣经圣体双重神粮滋养其属灵生命

常听一些不信教的人说：“神是信则有，不信则无。”这是一种很糊涂的观念。神决不因人信而存在，也决不因人不信而不存在。他的存在是被他所创造的无言的事实所证实的。

彭新神父系湖北云梦人，曾留学法国７年之久，现服务于中南神哲学院；牛理方神父系山西长治人，毕业于中南神哲学院；龚贤华神父系湖北长阳人，毕业于全国神哲学院。

这是孤岛上的孩子们寻找父母的情景，也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人找神，找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子，找到的不是“无神”，便是“多神”，甚而“假神”。

他看见天主圣神犹如鸽子降下，来到他上面。”（玛3：16）圣神又领他到旷野祈祷，三次战胜魔鬼的诱惑。之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

出自本能的讲道缺乏属神的能力，这讲道不能使人悔改信主，因为悔改信主是圣神的能力。除非受圣神感动，也没有一个能说：‘耶稣是主’的。

并以圣神七恩为主题发表了讲话，勉励世界青年先认识圣神，然后为基督作证。　　教宗说，主基督曾经许诺给宗徒们，圣神降临后，他们将充满圣神的德能，直到地极，为基督作证。