的确如此，社会上物欲横流，如果人们没有信仰，没有自我约束，只是一味地追求物质、金钱、名誉、权力，那怎么还能去追求精神世界的完美，去追求纯真的爱呢？

“为活着而活着”这就是打哆嗦的鲍鱼和自我缠缚者所信奉的哲学，那条鲍鱼即使活的再长久，那个人即使活得再安逸，他们的一生也毫无价值的。

我注意去听，原来它来自我心灵深处，是基督在我内讲话！瞬间，我想起了“五饼二鱼”的故事。当时由于听耶稣讲道，群众一天都没有吃东西，耶稣吩咐门徒去找食物，但面对这么多人，门徒到哪里去找？

看来如果要想使自己达到一种更高的、认识世界的境界，就必须破除已有的观念，不被现代科学的理论限制，不带任何自我的心态，用敬畏和善念去感受这世界真实的一面，人体自身梦幻般的意境，可能就会瞬间展现出来，全新的人生意义就会浮现

接着，教宗想到那些失去真正的喜乐意义的人，尤其是年轻人，他们以不可能的方式寻找喜乐，例如，疯狂地从自我肯定、成就、虚假的娱乐、消费、醉酒、吸毒等方式来追求喜乐。

好东西、美善本身是要自我表达的，而这种现象正好在天主圣三的内在奥秘、救恩史以及我们需要把自己领受的好东西带给他人的需要中显示出来。　　

这3个领域有一个共同的名字，就是自我奉献。教宗说，文化工作，尤其是学校工作是为培养未来时代的人，除了传授技术和理论知识外，也需要以言以行奉献自己。

天主在人类历史上的自我启示，是为与人建立爱的对话关系，赐予人类整个旅程新意义。历史不是单纯地日复一日、年复一年，而是一个临在的时期，这个临在使它赋予完满意义并向坚固的希望敞开。　　

这个学问包括：同情、关怀、分忧、忘我、无偿给予、自我奉献。

要冲破网罗，虽然非常困难，但却并非绝不可能，只要下定决心，真正拿出勇气和毅力，常常呼求天主大能助佑，必然能够改除恶习，学会自我调控，不再陷于诱惑。套用保禄宗徒的一段话：或许天主会赐他们悔改而认识真理。