藉着反省自我，回应基督召唤，努力迈向天国永生。正如福音所教导的：耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧」（谷一：14-15）。

因为在那里，有创造宇宙洪荒博大的光明与智慧笼罩着你，大道无言，那无边的宁静和安祥，会让你看清人世，尘心顿消；认清自我，变得谦卑；转面真理，获得安息。

教宗说：事实上，是圣神克服各种阻碍，战胜少数蒙召选者的自我封闭和自以为是唯一蒙受天主降福的人的诱惑。

我想，他很明白『平易近人』、展现比较『个人』的一面，以及运用前所未见的『自我表达』方式具有巨大的影响力。」

作为耶稣的忠实门徒，我们绝不可只向天主乞讨那些不能久存的物质或享受，而应当更进一步地祈求超性的事物，不断祈求天主，使我们能复制、深化、升华耶稣基督牺牲自我舍己为人的博爱精神。

一九八七年台湾解严，是社会动荡的时代，《见证》认为教会不能在象牙塔中自我对话，应该活在当时当地，与社会对话，于是举办大型座谈会，主题广及台湾社会的各项议题，诸如选举、外劳等，轰动一时。

若独善其身，就不是爱，而是一种自私、自我封闭的灵修主义。它只寻求个人益处，是利己主义。因此，存留在耶稣的爱内意味着行动，它是与上主及我们的弟兄进行交流、对话的能力。这如此简单，却不易做到。

常领圣体圣事就有力量，面对自己所处的环境，在这个充满罪恶，纷争的社会活出真实的自我，勇敢面对自己的不足养成好的习惯，活出美好的果实。30日上午主日弥撒中，白神父主祭，并在圣道礼仪中做了精彩讲道。

亲爱的主内朋友，如果你和我一样渴望获得耶稣钻石般的爱情，就让我们一起常自我反省，常检查我们的思言行为吧。

究其原因，一是过去教会培育教友的方式存在问题，这一点在梵蒂冈第二次大公会议后已经纠正；二是过去教友文化程度偏低；三是教友自我提高的意识不强，缺乏提升信仰的渴望和诉求。