这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。

有人指责她太自私，她哭得震天撼地，但她绝不丢掉自己的宝贝。她一个劲地说：我会想办法。她跪在地上，感谢所有帮助过她的人们，但她还是要她的孩子。

另外还有一些缺点，如骄傲、虚荣、冷酷、自私、妄断、言词尖刻等，难道我们都没有吗？这些都是我们灵魂上的灰尘与垃圾，都会传染病菌违害灵魂的健康，甚至可将我们的灵魂的生命夺走，而成为地狱的柴火。

由此不难看出，我们在祈求天主的国来临而盼望与天主息息相关紧密相连之前，必须先离开黑暗与罪恶的阴影，不断习练寻找机会与主接近，与主相似，具有他所具有的宽仁、慈爱、怜悯、圣善，而远避一切邪恶、虚伪、诡诈、自私等不良习俗

他们经常遇到出於漠不关心的缄默不语、怕打扰的人的自私，以及不愿听到求救呼声的冷淡，这些人为了让他们闭嘴而毫不费力地转换了电视频道。

天主对子民的爱没有限度，子民却以自私、不信任、通奸、崇拜偶像来回应天主的爱。耶稣哀哭耶路撒冷，因为她没有认出上主眷顾她的时期（参閲：路十九41-44）。

教宗强调，这些金钱让我们远离兄弟的和谐，以及对近人的爱，让我们变得自私。雅各伯对於工人们在富人田地里收割庄稼却被扣留工资的事提出抗议。有人可能会将雅各伯宗徒与工会主义者混为一谈。

大堂院内围绕大堂均有近3米宽的砖砌甬道与大堂和两边的小修院、主教府的各门相连。其余空地皆种植花草和大树。

埃塞俄比亚和厄立特里亚在20多年的冲突后恢复对话。这和平对话不仅在言语上，更展现在行动上。

他们一月中向天亚社表示，主教任命使教会团体分裂，主教出缺时，教区长或神父代表可暂时管理教务。他们表示，他们不愿意看到教廷把地下教会当作谈判筹码或牺牲地下团体的利益。