13岁入读澳门圣若瑟修院，1949年10月6日与高秉常（荣休主教）一同晋升神父，并被委任为上海葡侨的专职司铎及圣安多尼堂助理司铎，1962年任澳门教区社会福利服务秘书处主任。

圣召在当今社会处于极度匮乏的时期，6位修女能勇敢的宣发永愿，追随基督无疑是对世人做有力的宣告，她们甘愿度三愿生活，服务教会，服务众人，她们之所以能够站在天主面前像圣母玛利亚一样说：上主的婢女，愿找你的话成就与我吧

她们在任家平安置点和小学两处辅导站的爱心服务让我们感动！”11位修女会长和进德工作人员在北川县城的废墟前合影会长们分别探访了进德公益驻北川的三处心理辅导站以及公众墓地等。

国际辅祭团体举办此次朝圣活动是一种分享也是庆祝，为推动儿童及青少年服务祭台，这项服务有助于提升礼仪的庄严，而这项经验，也为某些人指出司铎圣召的开始。

他在培育的阶段被派往日本，之后的24年在当地先后担任神学教授、受培育修士的院长和省会长，也曾致力于社会工作，服务东京的移民。

现在上海教区修女们的工作大概有两种：一部分修女在堂区服务，协助神父们开展传教工作，直接服务教友；另一部分修女在教区机构工作，与教友接触较少。

所以，当他举行感恩圣祭时，要庄重地、谦恭地为主和会众服务，借自己的举止和宣读礼仪经文的态度，使信友们感受到基督活生生的临在。」

对于病患的照顾──牧灵服务，一方面是天主向受苦者所表达的温情，另一方面，对司铎们和整个基督信仰团体，也是一个灵修上的益处，因为察觉到：凡对最小兄弟中的一个所做的，就是对耶稣所做的（参阅玛二十五40）。

但郎世宁在为中国皇帝服务时，其身份仅是一个宫廷画家而已，并无优越条件。他的欧洲伙伴王致诚曾在写往欧洲的信件中说起他们作画的情形：吾人所居乃一平房，冬寒夏热。

于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」