耶稣则不同，祂前去解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭。耶稣的思维逻辑与我们的不同，祂渴望救赎失足的人，我们却害怕失去已得救的人。教宗在讲道中说：今天也如此。

但愿麦德林任何一个团体，任何一个家庭都不缺乏圣召！教宗阐明，圣召必须与耶稣相结合。

当她的折磨者心烦意乱时，她跟一个家庭一起逃脱了，后者帮助她到达伊拉克库尔德斯坦杜胡克的一个难民营。2016年9月，她成为第一个联合国毒品和犯罪问题办公室*人口贩运幸存者尊严亲善大使。

耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

众基督徒则应邀“为人类家庭服务，扶持人的生命和尊严”，包括所有弱势群体：“未出生的儿童、移民和难民、种族不公不义的受害者、病患和年长者”。

圣人约在公元三零六年生于尼西比（Nisibi）一个基督信仰家庭，他是古叙利亚文时代教会的最重要代表，他以独特的方式使神学家和诗人两种身份合为一体，他曾和当时尼西比的主教雅各伯共同创立了当地的神学院，自己也领受了执事的职务

里尔科枢机赞扬印度主教团选择了合适的主题，因为适逢教会纪念教宗若望保禄二世颁布《妇女的尊严与圣召》宗座牧函20周年。他说，这封牧函陈述重要的指导方针，对探讨教会和社会中的妇女议题依然有用。

在禁运封锁和约束限制措施中，受苦的是人民、家庭、儿童和青年，他们的尊严、独立和传统没有收到承认。因此，禁运封锁和约束限制是不能接受的。我向古巴保证，圣座将努力促使解除或至少减轻这些制裁。

会上，恭读了圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了“人性的尊严”的专题讲座。

在先知角色方面，劳委会下设的政策组，除就现时政府的劳工政策提出改善意见外，同时亦积极向政府提出前瞻性的政策规划，倡议政府尽快将疫症纳入《僱员补偿条例》的职业病列表，让万一不幸染病的僱员及其家庭，可得到劳工保险的保障