天主子民需要奉献生命服事福音的牧人，他们热爱福音、走进弟兄姐妹，成为天主仁爱的活标记。教宗最後提到青年。

事实上，筛选圣召也极其重要，因为如果没有真正的圣召，受苦的将是天主子民。无论如何，让司铎自由选择是否守独身绝非解决圣召短缺的方法。

这一餐要表达的意思是说，天主和他的选民，如同结婚一样，天主说，我是你的天主，你是我的子民。

教宗在要理讲授中继续论述基督徒的希望，表示忠信的天主子民是起身在希望中行走的人。《玛窦福音》记载，耶稣在升天之前对门徒们说：我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛廿八20）。

在《圣咏》第94篇，上主劝诫祂的子民，并敦促他们不要那样心硬。祂之後还透过厄则克耳先知作出一个美好的许诺：祂要把人铁石的心改换成血肉的心，也就是说懂得聆听和接受服从见证的心。

教宗说，他们是法律的守护人，是天主子民教义的守护者，信仰的守护者。但他们中有人相信这个，有人却又相信那个。这些人失去了法律，失去了教义，也失去了信仰，因为他们把这些变成了意识形态。

梅瑟说，上主拣选以色列子民，因为他们是所有民族中是最小的一个。教宗解释道：上主爱上了我们的微小，为此而拣选了我们。祂选择弱者，而非大人物。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

蛇之前诱惑了厄娃，而在沙漠中蛇又伤害了以色列子民。幻想一个没有十字架的基督或一个没有基督的十字架的诱惑始终存在。

教宗方济各为此於10月17日寄发贺函给圣地守护人巴顿（FrancescoPatton）神父，赞许他们说：「你们是全体天主子民的使节。