教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

对恶的经验使我们的人性退缩进自我；我们或者试图自卫，或者试图反击，从而使我们心灵的基本活力，也就是我们对那来自外在、指导我们超越自我的召唤的回应停滞不前。

于是，圣女开始了精神上苦修和人性上成熟的旅程。在这段时期这位圣女认出在与邪恶抗争中的七件武器。

这喜乐来自与基督的相遇，在於透过个人和团体的祈祷生活、每日聆听圣言，要求我们接触兄弟姐妹、快乐地度团体生活，以及接纳人性脆弱和在穷人身上拥抱基督的骨肉。

尊严是“人性的首要需求，在各种环境中，应维护人的尊严”。

教宗提到，在这方面，刚才作见证的依搦斯（Agnes）“告诉我们，我们与受造界的关系、与兄弟姊妹的关系，尤其与最需要帮助的人的关系，应以个人和团体的型态体现出来，具有尊重、礼貌、人性，以及方济各精神的简朴和爱德

谈到世界上嘈杂的各种声音，教宗指出，艺术和文化界的男女蒙召去传播“我们最真实的人性之声”，忽略那些诱惑人心的妖媚歌声。

“在创世之初，天主藉著吹气赐给亚当一个人性生命；从泥像中形成‘一个活人’（参阅：创二7）。现在，在新的创造中，圣神赐予基督徒新的生命，这是基督的生命、超性的生命，有天主子女的身份。”

我梦想亚马逊地区保存独特的丰饶文化；在那里，人性的美善以丰富多元的形式绽放。我梦想亚马逊地区珍而重之地守护令人惊叹的自然美景，保护那些栖息于河川森林的繁茂生命。

苦难歌给朝拜十字架加添人性的味道，让我们深刻体会基督苦难的人性一面。基督在受难时，不出半句埋怨，他如同被牵去待宰的羔羊，默不作声；他温顺地让人领他到十字架上，将他钉死。