一夫一妻，唯天主所定，偏房外遇，非自家之幸，告解皆常行，圣体要善领。善念恶意主鉴在，己行有过，悔罪不可不诚。子孙虽愚，圣经不可不读，治家本，唯勤俭，处事修身当先。勿贪非义之财，勉力常生之功。

最终只有这句发聩振聋的我是‘阿耳法’和‘敖默加’，最初的和最末的，元始和终末（默22：13）终结了时间的狞笑。永恒的自有者（出3：14）成为一切的一切！

聂神父在那里的传教工作，由于知县的威望和表率，赢得了不少人灵归向天主。在衡山县以南的衡州和永州新建了几座圣堂，在衡山县以北，也有二处住院，12座圣堂和45处小经堂。

他特别重申，基督徒不要麻木、对他人的需求无动于衷，通过对耶稣圣心的默观反省，回到自己的生活中要有改变，脱去旧人，成为新人，通过更新的生命彰显天主的大爱。

为了实现这一真理，我们不需要进行伟大的反思，只需停下来默观阿帕雷西达圣母像，一如教宗本人那样。

圣女大德兰建议她的同会姊妹说：为了抵达默观的祈祷，需要从默想耶稣的苦难开始。因此，让我们向圣保禄祈祷，他是一位真正的见证人，曾与耶稣基督相遇，顺从基督的主动会晤，进入了耶稣基督的奥迹。

教宗也提及他在利马与500名度默观生活的修女的会晤、在秘鲁诸位圣人的圣髑前的祈祷。元月24日是圣方济各·撒肋爵纪念日。

此外，教宗也要求在这段行程中不可忘记“默观受造界的美丽和照料我们的共同家园”，同时叮嘱圣座促进新福传委员会找到“相称的形式”，以“强烈的信德、热切的望德和勤奋的爱德”来准备圣年。

独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　科伊尔修女促请修女学习耶稣的“先知式奥秘灵修”，因为耶稣与上主和世界完美结合。

第八日默西亚──厄玛奴耳圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。