教宗这样开始他的要理说：“继过去讲授时辰颂祷的圣咏和赞颂诗歌要理之后，我愿意把未来几次周三的会晤用来讲授有关基督与教会的关系的奥迹。出发点是宗徒们承受使命的经验。

这时，我远在外地，按他嘱托，遥唤毓芹为他代祷，并为他献弥撒，颂经做敬礼。当我回徐州看他时，虽然仍在昏迷中，但手足并不僵硬。

时间到了1554年3月，我在与河间天主堂仅一墙之隔的一处住宅出生了，在温馨的颂经声及悠扬的钟声的氛围内，我懵懂的婴孩时期必定充满了喜乐！

唱伏求圣神降临颂的圣歌，大家耳熟能详。队伍又唱出《呼求耶稣圣名》《诸圣祷文》并公念光明五端玫瑰经及耶稣圣心祷文。

信德网讯山西晋中（榆次）教区于4月8-9日真福雅颂达纪念日，在洞儿沟——这个满载天主恩宠更具教会历史与信仰传承为一身的圣地，举办了山西教会民乐文化交流研讨会暨山西教会民乐汇演。

但是，拉丁弥撒正因为教友们不懂拉丁文，当神父在唱颂时，便好像有了背景音乐的默想空间。有青年教友因此爱上拉丁弥撒。既然如此，有本地语言的弥撒，也有拉丁弥撒，大家尽可各适其适，不用争论。

晚上我们全家人在一起祈祷，颂念玫瑰经。这都是天主的恩赐。感谢天主！

母亲总要前去看望，并将自家菜园子里的蔬菜或一些好吃的东西分施给众人，并为他们祈祷；遇到病重的人，母亲总要前去守候助终，而那时年幼的曦老黏着妈妈同去，也就造就了曦如今为病患或亡者祈祷时，不用看经本就能将一段段经文颂念下来

他说：「一七年世青节的主题是「我灵颂主」和玛利亚的信德，而一八年的世界主教会议则以「不要害怕」为主题，就是与圣召所需的勇气有关。」　　

由此也联想到一些地方诵念玫瑰经的方式，觉得不太完善，他们只念玫瑰经各端标题，接着就念天主经、圣母经、圣三光荣颂，根本没有时间默想其中奥迹，因此对耶稣和圣母的事迹理解甚少，难以透彻其中情景而受感动并仿效。