梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。这意思是说，天主三位一体的爱情反映在他们内，而且教会全体成员，在基督内因圣神而成为一心一德。

对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。

第九章主教及主教团有权作的适应386.当代依照梵二训令而革新的《罗马弥撒经书》，致力于使所有信友能主动地、有意识及有效地参与感恩庆典（弥撒）。

１９４９年，段庸、胡明新两位神父接替工作，同行的还有申桂如修女，增派崔先生为会长。１９５１年后，在兰州入圣家会的金惠英、张淑英两位修女返乌鲁木齐。

梵二大公会议在《教友传教法令》中强调：“一切基督徒都负有一项高贵的使命：为使上主救人的信息到处为所有的人知晓、接受。”

一个偶然的机会宁顺卓结识了济南教区的胡波神父，胡神父在一次讲道中说道：如果大家都学会爱、宽恕和谦卑，人世间就是天堂。

第一步，先成立一个筹备小组，神父任组长，组员有刘常梅、胡大洲、陈庆菊、曹淑云、李思群、李鹤彩等，筹备小组成员共商建堂计划，共献良策，分工协作。

百年通谕-支持教宗基金会落实梵二大公会议，坚信平信徒受召在社会、经济和政治生活中履行自己的使命，为此教宗方济各向该基金会表示感谢。

前两次世界主教会议非常会议分别于1969年和1985年召开，先后探讨了主教团与主教集体领导，以及落实梵二大公会议这两大主题。

教宗提及这两位圣人教宗对大公合一运动的贡献说：圣若望二十三世在宣布召开梵二大公会议时，指出基督徒的合一正是大公会议的目标之一；圣若望保禄二世颁布《願他們合而為一》（UtUnumSint）通谕，有力地推动了天主教会的大公合一工作