在这之前，他是混帮派的老大，进出监狱的常客。为了反抗管教严厉的父亲，他辍学离家、流浪社会，自然结交了一帮坏朋友。古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”

二、问候的手礼仪开始，神父通常向会众伸开双手，同时说：愿主与你们同在！此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。

回顾过去，我们为请求宽恕和设法修复已造成的伤害而做的一切，将永远不足。展望未来，我们为建立一种为避免那样的情况不仅不再重复，也不会受到遮掩的文化而付出的心力，也绝不会减少。

因此，教宗特别为这意向奉献弥撒，说道：我为我的弟兄亚历山大科普特正教会宗主教塔瓦德罗斯二世（TawadrosII）奉献这台弥撒，向上主祈求恩宠，愿祂以丰沛的圣神降福我们两个教会。

他还说：告解意味着以心灵的诚实和儿童的天真去会晤耶稣的爱，并且要接纳羞愧的恩宠，好能领会天主宽恕的意义。

在相继的六个月中，修女们在陈碧容修女的带领下，分别以修会神恩，贞洁，神贫，服从，团体生活及会祖的精神为主题做退省，以便更好地反省及认识自己的奉献生活。

教会礼仪用这个呼求邀请我们在将临期最后这几天，几乎蹑着脚步轻轻的走近白冷城的山洞，因为在那里完成了一件改变历史轨道的大事件，就是救赎主的诞生。

在圣经中与“天主之母”有关的章节有在（路一，35）天神对圣母说：“你所生的要称为天主的儿子”。公元51年圣保禄在致书迦拉达人时曾说：“当时期一满天主就派遣了自己的儿子生于女人”。

教宗向青年指出一项有待完成的使命，人人要为内心的感受作出见证，即：每个人心中都有一团炽热的火焰，让人感受到自己是天父的儿女，必须向一个全新的视野敞开心怀。

粉红色的纱布从祭台上从上而下似瀑布般向四周散开，犹如天主的恩宠源源不断倾注而下，修女在下面的纱布上撒上了几把小花束以作装点，祭台下马槽前的五盏蜡烛摆放成十字型，左右纱布上不规则地摆放着7盏蜡烛，象征天主用七天时间创造了天地万物