耶稣的受诱是为告诉我们——诱惑是我们跌倒的根由。试探一词按《约伯传》来看：就是破坏天主的计划，引人背离天主。

扶康会十一月二十二日举行四十周年感恩祭暨分享会，主礼杨鸣章主教鼓励该会成员活出信心与爱，让受助者感受到天主的临在。

受造界是天主赐予全人类的恩典，天主为救赎世界的救恩计划乃是在包括人类在内的受造界中实现的”。“因此，我们特别执著于这样的观念，即破坏大自然首先涉及的是灵性问题，是一种罪过。

1.天主亲自来爱我们天主降生成人，成为我们受造物中的一员，以人的方式来爱人。

第二、圣婴躺马槽，聚集受造界朝拜天主，邀请我们成为共融的促进者和标记。教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。

耶稣在宣讲之初就表明“在天国内穷人是有福的”，祂“居于病人、穷人和受排斥者当中，向他们彰显了天主的慈悲大爱”。

但愿二十一世纪的基督徒团体能恢复这现况──照料受造界和社会正义：二者相辅相成──这样就能为主的复活作出见证。

主教们在牧函中也强调了公平贸易和关怀对生态的益处，他们请信友们与天主的工程合作来赔补对受造物的损害。

因为这不仅事关人类生存，也是激励基督徒重新审视与受造物之间的关系、与造物主之间的关系。更重要的是，我们时值教宗本笃十六世指定的信德年。　　主教们还提出了具体的建议。

教宗在讲话中谈到天主教和圣公会可以在某些领域一同努力，例如在社会中保持基督宗教的价值观，促进正义，为穷人呐喊，并承认人类不该听任使他受扭曲的经济规律。