《圣玛窦的蒙召》教宗方济各5月30日在公开接见活动以前，接见了天空（Sky）集团和梵蒂冈媒体的高层代表团，获赠卡拉瓦焦《圣玛窦的蒙召》画作复制品。

约旦，正如若望保禄二世在2000年3月来访时指出的：这块土地因耶稣基督的临在，因梅瑟、厄里亚和洗者若翰以及初期教会的圣人和殉道者的临在而得到圣化。

但是，圣保禄宗徒在《厄弗所书》第四章中所谈论的首要内容，在这里得到了强烈的体现：保持心神的合一。因为当我们拥有相同的心神经验时，与心神的合一带来心神的合一，与圣神的合一带来圣神的合一。

事实上，为了教宗的这次访问，有人甚至从安纳托利亚远道而来，那里的人为教宗不能去伊兹密尔或厄弗所而感到遗憾。我们期待的是人们能接纳基督徒应有的形象，而非他人畏惧或幻想的样貌。

东方东正教会共有6个，她们只承认最初3次大公会议，即尼西亚、君士坦丁堡和厄弗所大公会议。

再者，对亚当和厄娃的所有儿女来说，出生和生命的奥秘也同时是死亡的奥秘；新的生命要求旧的生命消失在死亡中。不过，那位本身就是生命的人的出生却绝非一个死亡事件；他只是生命，因为约柜永垂不朽。

耶稣便带这人离开群众，来到一边，把手指放进他的耳朵，并用唾沫，抹他的舌头，然后望天叹息，向他说：厄法达Ephphatha就是说：开了吧！这人的耳朵就立刻开了，舌结也解了，说话也清楚了。

教宗还说：“这几天，我的视线都集中在这座圣堂墙壁上的圣母领报细石镶嵌上，它之所以深深吸引着我，因为嘉庇厄尔总领天使手上拿着一幅代表圣经的书卷，在书卷内有一幅玛利亚跪着的像。

“恭读厄则克耳先知书：弟兄姐妹们，当上主对我讲话时，有一种神力进入我内……”随着稚嫩而清脆的童音在南京石鼓路天主堂响起，顿时，教堂里一片肃静。

我们应当效法诺厄，他在洪水过後不停仰望天空，多次放出鸽子，直到鸽子衔着一根嫩绿的橄榄树枝回来。这是恢复生机、重燃希望的标记。」