天主回答我是，用的是同一个字眼我是，所以这个我是就有一种来自天主的力量，这个力量是天主性的光辉和天主的神性权威，因此，当时梅瑟一听我是，立时恐惧和害怕，因为在旧约时，人们认为人要是见到天主就会死亡；当耶稣说我是的时候

国际女修会总会长联合会（UISG）5月31日中午以四种语言举行了线上诵念《玫瑰经》活动，不仅为结束疫情，也为人口贩运和性剥削的所有受害者得到慰藉和帮助而祈祷。

本次的会议非常重要，但还不够：如果我们想要让更多的堂区司铎进入这股共议性的动力，我们必须再接再厉。这绝不能只靠世界主教代表会议总秘书处及本次会议的罗马教廷部会来完成。

事实上，耶稣基督的这一普世性召叫和强烈呼吁，仍然继续回荡着。福传这义不容辞的使命支持着我们、伴随我们的信念，使我们可以肯定庄稼的主人与我们同在、始终不停地领导着他的子民。

修女们就全省修女的再培育、圣召反省、牧灵实习、社会实践等方面进行了深入的讨论和交流。最后，会议决定：1、联合会每年举行一次固定会议，以总结过去的工作和制定未来的计划。如有急事，可临时召开会议。

当然，这是一种不好的态度；但正如经常发生的那样，从一种极端到另一种极端。今天的问题似乎不再是父亲的强权，而是他们的不在场，他们的逃避。

如果我们依从Park氏的C路（思路），推广到我们的信仰团体时，便会有新的意义。我们的团体是天主教（Catholic），按外文的原意是至大至公的意思，和儒家的大同（Commonweal）相同。

方济教宗是一千多年来首位非欧洲籍的教宗，国内某地教友彭成贤认为这恰恰体现了教会的普世性和大公性，祈愿新教宗继承上两任教宗的精神，继续关心中国教友和为我们祈祷，能坚持福音训诲、教会传统和原则，不与世俗和恶势力妥协

当他说到除了人的肉体和灵魂生命外，还要尽心竭力地保养灵魂的超性生命，但在实际生活中我就是只相信其一，不知其二：只知道肉体生命的丰衣足食，而根本不知道保养什么灵魂的超性生命，更不知道灵魂的升华。

直到教会改革时期，第一种认知一直占主导地位，这种客观和信条般的认知强调信仰的正统性；然而，新教的改革家则强调对於我的基督，因此更加着重於承认祂的恩惠。之後便到了启蒙运动的时代。