水边不再是一个阿狄丽娜，而是站立了若干。她毕竟不是凡夫俗辈，有一天约好了在一个咖啡馆见面，她问到我如何能够借助天主的眼光去转化她目前的困境。

天主的爱好似杏花教宗指出，不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。藉着耶稣，我们可以默观天主的爱；以耶稣为榜样，我们可以一个台阶、一个台阶地抵达爱天主和认识天主的高度。

这的确是我们的福分：因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。

失去的，并不意味着它有多好，只是我们没有得到而感到失落，可是，当坚持的理想终有一天达到的时候，我们就不再去理会到底失去了什么，而是在实现理想后享受那份丰收的喜悦。

谈到教会的合一，教宗说：教会的合一不是来自外界强行给予的一种‘模子’，而是行为举止像耶稣一样，是和睦、共同努力的果实。这项努力要求不断更新我们领受圣洗的恩典。

答案是梵蒂冈第二届大公会议的话：圣德不是别的，而是圆满活出爱德。这也就是说：按照基督信仰所教导的方式和义务来生活。教宗这样强调：重要的是不要让主日没有在弥撒中与复活的基督相遇便度过。

另外，教友对神父听命，神父对主教听命，不是因为这个人，而是因为这人领受的基督的神权。而作为被服从的一方也要知道自己的神权来自基督，他人服从的是神权而不是因为自己这个人。

基督信仰不是一种令人感到恐惧的宗教，而是信赖、爱慕那位爱我们的天父的宗教。　　

要是说，敬礼的中心不再是繁文缛节和旧约祭献，而是基督本人，那么，基督并没有废除神圣的事物，而是将其完成，并且祂也开创了一个充满灵性的新敬礼。

教宗说：我很希望我们的彼此交谈能有助于在全人类之间搭建桥梁，使每个人在他人身上看到的不是敌人，不是竞争对手，而是需要接纳和拥抱的弟兄。在这层意义上，教宗的意大利原籍也促使他为搭建桥梁效劳。