因此，我们“必须分辨如何使人凭着自己而来的创造能力能以负责任的方式来行使”。这需要“发展一种文化，整合科学技术的资源，使之能识别及推动人类不可重复的特性”。

因为，一个不接纳受难者的人、没有能力以同情而分担受难者痛苦的社会，是一个非人的、残酷的社会。每年二月十一日路德圣母瞻礼，是普世教会的世界病人日。教宗写道，病苦仍然是神秘的、很难接受和承受的。

更值得一提的是：堂区结合2025年禧年的主题，制作了一道“禧年心愿墙”，神父在讲道中特别诠释它的意义，并邀请每一个人都有机会可以在上面表达自己的心愿，也让别人帮助自己来实现心愿（写出来贴在墙上），同时，有能力的教友

我非常重视通过我的能力传递希望的标记。或许我对旗帜的热爱，实际上也源于此——这些旗帜会在祭衣中出现，象征着引领前进的道路。在我们当今的社会中，几乎没有多少能够提供良好见证的标记。

“上周五他做了一个医疗手术，提议由两位极有能力聆听的人代替他听取建议。后来我听说一些人等我到场，我就提出本周四举行一次会晤”。

我有能力懂得他的问题、他求助的呼声吗？当你行施舍时，你在眼里看得到乞讨者吗？你会碰触他的手且感同身受吗？最后是旅程。巴尔提买被治愈了，“跟随耶稣上路了”（52节）。

教宗方济各阐明，“准备并带领礼仪”恰好意味着将“属神的智慧与属人的智慧”相结合：“前者在祈祷、默想、默观中获得，后者来自于研究、深入探索的努力，以及聆听的能力”。

对此，信函写道，“礼仪教导我们”，静默不仅有助于遏止“疯狂、喧嚣和闲话”，而且“神圣”的静默成为有益于“培养默观能力”和“加深心灵祈祷”的大好时间与空间。

为了达到这目标，必须陶冶内在生命，培养分辨能力，并且回归内心，因为天主在那里对我们说话，我们在心中找到“天主的印记”。在陶冶内在生命的过程中，需要分辨出内心最深的情感。

首先我们去养老院参观，看到的是一个个病状百态的老人，他们被护理人员推到门口的楼道两旁，经修女介绍他们失去了任何生活的能力，在他们整洁的衣貌和那灿烂的脸颊上，在这个大家庭的卫生场所里面，可以感觉到他们背后的奉献者