前段时间，读了一篇小短文，内容大致如此：有位热心教友，离开世界，站在天堂的门口，正要进天堂。这时看到一位天使在天堂的门口在做着什么，他走过去。这时，天使问他：您要进来吗？嗯，是的，我要进来朋友说道。

他强调，我们有必要击倒误解的高墙，努力让世界变得更美好，接纳所有的人。教宗赞赏意大利电话之友协会成立50年来，不断「支持那些处境孤独、感到迷惘，需要被倾听、被理解，以及寻求道德协助的人。

因为需要首先做人，然後做基督徒。重要的是，我们每个人应首先在文化和文明方面是个已准备好的人。

他在弥撒讲道中强调，为了不在心中杀害天主圣言，需要谦卑和有能力祈祷。当天的福音取自玛窦福音，叙述的是园户的比喻。园户为了占据产业而杀害葡萄园主人的仆人和他的儿子。

教宗说，耶稣的变革不是中断，而是有连续性的变革，是从种子成长为果实。教宗提醒说，那些进入基督信仰生活的人并不比其他人优越，而是比别人有更高的要求。　　耶稣在福音中谈到这些高要求，特别谈及兄弟间的不和。

问：为什么有这种新的改变呢？本台请教了圣座天主教教育部秘书长若瑟·皮陶总主教。答：规定教会法学院研读课程和条例的宗座"基督教会大学"法令，早在二十多年前的一九七九年就由教宗若望保禄二世批准通过。

保定望都是北方唯一的一所麻风病院，有32位不能自理的患者，他们或轻或重都患有溃疡。修女来到后负责照顾他们全部的生活、卫生、饮食、医疗等。

不要增加饥饿人的悲苦；也不要激怒困苦中的人。不要扰乱忧苦人的心灵，也不要迟延接济有急难的人，不要拒绝痛苦而哀求的人，也不要转脸不顾穷困的人。

后来，我又去了一些教堂，与一些教徒和新移民有所接触，了解到一些加拿大教会的情况，感到各地的教会和教堂仿佛是加拿大的一个民间社会服务网络，它们不仅使人们的精神生活有所依归，而且给许多特别需要的人提供了广泛的援肋和支持

德肋撒，这位瘦小的修女有一句名言：“爱，直到受伤。”