平日里闲下来，便在家中念经祈祷，为国家、为教会、为炼灵、为儿女、为贫病、为灾区……她常说，人老了，别的做不了了，祈祷总是可以的。饱，有爱菜根香。

对于耶稣拯救人类、我们拯救自己来说，这个听命更富有利己意义。改革开放后成长起来的年轻人，受时代潮流和生活方式影响，其思维模式及人生价值观有了根本性的改变。

天主本身是爱，情愿赐下第二位圣子降生到世上拯救我们罪人，因为世人是天主所造所养，我们是天主的儿女，天主是我们的父亲。讲玛7章7-11节。从这段圣经中，联系了俗语：“可怜天下父母心。”

天主无时不设法拯救人，尤其拯救那些已经离开他很远，很久的人，以及那些逃避他灵光的人——因为他迫使他们认清自己的灵魂的罪过，我已记不得我多少年来时常否认他的存在，我多次咒骂天主！我曾向他的像投过石头！

一旦我们了解到在她生命最后的一年半中身、心、灵诸方面经历的苦难与试炼，我们会视她为致命圣女，是盛开在加尔默耳圣山上的另一朵红玫瑰。

以基督文化为例，耶稣舍生取义的十字架精神是为拯救世人于恶言、恶行，带领人们从善、从德、以达思想解放、人身自由、和创建人间和天国幸福家园，并推动着人们遵纪守法、玉壶冰心、和谐友善、携手共生。

本次盛大聚会首先在圣方济各和他亲手创建的修会灵修及传教精神的发源地宝尊堂（Porziuncola）展开。

（梵二教会宪章8，62）“耶稣的母亲现在身灵同在天堂安享荣福，她正是教会将来圆满结束时的预像与开端；同时，在此人世，她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰，直到主的日子来临的时候。”

认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利，而不把子女当作恩典来接纳；或者把人类生命当作实验室里的试验品来利用，进行所谓的拯救生命

一夜未眠的梁大姐见天色渐亮，快步赶往一路之隔的上海路教堂，请神父在早弥撒时求天主拯救病危的孩子。