首先，任何一种宗教的产生，都有强烈的社会拯救物质，这谅决定了任何一种宗教都有一种强烈的拯世救民的社会责任，并力求担当合适的社会角色。

主耶稣服务我们的方式是「为我们献出生命」，亲自承担起我们的罪过，以拯救我们。「祂没有反抗，而是全心怀著奴仆的谦卑、忍耐和服从，单单凭借爱的力量」。天父支持著耶稣的服务，在苦难中支撑著祂的圣子。

认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利，而不把子女当作恩典来接纳；或者把人类生命当作实验室里的试验品来利用，进行所谓的拯救生命

以基督文化为例，耶稣舍生取义的十字架精神是为拯救世人于恶言、恶行，带领人们从善、从德、以达思想解放、人身自由、和创建人间和天国幸福家园，并推动着人们遵纪守法、玉壶冰心、和谐友善、携手共生。

耶稣放下身架，藉着小孩的身份，屈尊降卑，诞生在马槽里，来到这个世界，为拯救人灵，给人们带来希望、喜乐和平安。神父勉励大家，“打开心门，让耶稣基督到我们心里来，他将赐给我们平安、快乐和丰富的生命！”

一旦我们了解到在她生命最后的一年半中身、心、灵诸方面经历的苦难与试炼，我们会视她为致命圣女，是盛开在加尔默耳圣山上的另一朵红玫瑰。

天主本身是爱，情愿赐下第二位圣子降生到世上拯救我们罪人，因为世人是天主所造所养，我们是天主的儿女，天主是我们的父亲。讲玛7章7-11节。从这段圣经中，联系了俗语：“可怜天下父母心。”

天主无时不设法拯救人，尤其拯救那些已经离开他很远，很久的人，以及那些逃避他灵光的人——因为他迫使他们认清自己的灵魂的罪过，我已记不得我多少年来时常否认他的存在，我多次咒骂天主！我曾向他的像投过石头！

一夜未眠的梁大姐见天色渐亮，快步赶往一路之隔的上海路教堂，请神父在早弥撒时求天主拯救病危的孩子。

而修女的画作，正正反映她的召叫和灵修经验。德诗雅修女来自艺术世家，从小志愿是当艺术老师，顺理成章她在大学也是修读视觉艺术。有一年的圣誔假期，她跟同学去比利时布鲁塞尔画画、拍照。