在最早时期，这一祈祷有个背景，我们今天会将其描述为末世性的背景。事实上，它表达了人们对主光荣归来的强烈期待。这一呼求以及它所表达的期望，在教会中从未消失。

正如保禄宗徒所说：“凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心；但如果天主的圣神住在你们内，你们就不属于肉性，而是属于神性。”

这些司祭长和经师、法利赛人，他们本该带领人民将一切光荣归于天主，为了天主而生活，然而，他们却以服务天主的名义和口号中，养肥了自己，侵占了属于天主的光荣。

圣枝也与其他任何圣物一样，当其失去了原貌时，也就随之失去了神圣性。因此，处理圣枝的正确方法是，或者烧掉，或者捣碎，把遗留物抛弃掉即可。

「因着圣神的傅油，耶稣基督的神圣性在我们的人性上留下印记，并藉着天主对我们的那份爱，使我们有能力爱弟兄。因此，必须作出谦卑、友爱、宽恕与和解的举动。这些举动是真正、可靠且持久和平的先决条件。」　　

正如许嘉璐先生讲话中提到的：侵略者的人性恶疾，并没有随着战争的结束而消失，完全有可能故态复萌，甚至变本加厉。为此，我们通过此次研讨会向国际社会呼吁：正视历史，面对现实，反对战争，倡导和平。

世界主教会议中有神长谈到无偿性，的确应该得到体现。然而，当精神利益和经济利益挂钩时，其所作所为就并非出自天主了！慈母教会应该非常慷慨，好能无偿地为人主持公道，如同耶稣基督无偿地为我们辩护一样。

一般来说，教堂设置门卫的目的就是要让人日夜持守在教堂的门口，保卫着教堂的安全，不致财产受到损害，不致里面的人员受到人身伤害，尤其不致圣堂的神圣性受到无知无礼的轻慢。

但我们若忘了这份使命，忘了贫穷和使徒热火，反倒把希望放在这些做事方法上，教会就会逐渐沦落为非政府组织，变成一个架构完善的组织，效力惊人却没有福传性，因为她失缺其精髓，即贫穷和治愈的力量。」

弥撒中重发婚配誓言，又一次提醒夫妇们婚姻的神圣性、纯洁性。据悉，此次恳谈会是参加人数最多的一次，共有26对来自任丘、河间、献县的夫妇参加。