「我最深刻的经验，是感受到彼此犹如教会内的一家人，令我深感喜乐。香港人流行前往内地消遣，教友前往内地时，不妨鼓励内地教友前来香港。」

为发明彼此沟通、遨游网路汪洋大海、经由最现代先进大众传媒科技已使大地这个巨大共同的家成为小地球村的人，需要一位元救世主吗？二十一世纪的人以自己命运可靠和自足的主宰自居，自认为是无可置疑的成就的创造者。

作家施密德写道：宽恕是天主邀请人们接受一个这样的世界，在这里，就算人们心怀好意，但仍然做不到相互公平，甚至还彼此严重地伤害。宽恕的行动并不是一个容易、轻快和一帆风顺的事。

它更加需要社会的投入，需要社会的自主和自助，而不再局限于国家、军队、行政权力机构的指令式行动了。因此，为生民立命，在灾后社会重建的层面上，更需要无数个体生命的自愿集合，自发组织、自主自助。

他在第一条中写到：我们要把基督珍藏在我们生命中，我们要彼此关照，我们要用爱守护受造物。教宗的第二条推文为：真正的权力是服务。教宗必须为所有人服务，特别是最贫穷、最软弱、最微小的人。

弥撒结束后后全堂区举行了新春拜年礼，感谢天主过去一年里的特别眷顾，感谢本堂神父的辛勤付出与带领，感谢主内兄弟姐妹的彼此关心与支持，把最真诚的祈祷与祝福寄予在新的一年里！

弥撒中神父们蹲下身来谦卑的为教友举行洗脚礼-效法主耶稣为门徒洗脚，体现了彼此相爱的精神，天主就是爱。　　弥撒结束后教友们轮流朝拜圣体。

本网讯太原教区风声河堂区梁先宝神父和本堂区的会长们多方积资购买了面粉和大米，遵照主耶稣“彼此相爱”的圣训，在春节前慰问了风声河和北寒两个堂口的75岁以上的老年人150户。

协助他持守二零零九年接掌教区时定下的四个牧民优次，包括「传扬福音，见证信仰；促进司铎及献身生活的圣召，建立圣召文化；加强非华人信众的牧民关顾；及担当桥梁教会的使命和责任，促进中国教会与普世教会的交流，以达致彼此共融

特别是刚刚遭受灾难的同胞，本来最需要关心的他们却把关爱带给了我们每一个人。孩子们穿上了新衣服我们第一站选择的是为鲁甸县小寨乡老公房社区50名灾区贫困孩子每人送一件羽绒服。