“圣诞彩灯煜煜生辉，天使号角响彻云霄”，伴着优美的旋律，借着美妙的歌声，大家一起欢呼：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！”由衷地表达了对主耶稣基督来临的欣喜与赞美之情。现场气氛热烈，掌声阵阵。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

也可以说，那是乱世之家。现在人们思想中，家的概念一般是指共同生活着至少两个人以上，室为夫妇所居，家谓一门之内。

独立营村党支部书记马玉山就如何与进德老年之家合作救助特困者崔连才为例，介绍了精准扶贫工作中救助因病致贫家庭的经验。

母亲34岁时，父亲因病无钱医治而瘫痪，此时，大哥尚未成年，一个5口之家的生活重担，落在母亲一人肩上。

在希伯来文中，白冷意为“面饼之家”，而在阿拉伯语中，则是“肉食之家”，也许是因为那里有大量的山羊和绵羊。

圣玛尔大之家的另一场“小组讨论”鲁菲尼首先报告说，10月10日在圣玛尔大之家进行了另一场“小组讨论”，罗马的几个穷人应邀与教宗和赈济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）枢机共进午餐。

有上主的一位天使，站在（牧人们）身边；上主的荣光，環照着他们（路二9）。这圣诞夜的礼仪如此为我们介绍救主的诞生：祂有如穿透黑暗、消除阴霾的光。

主耶稣基督是人类的救赎者主耶稣之名，希伯来文，意指天主救赎，是天使加俾额尔向圣母玛利亚报喜时所宣布的，表示主耶稣所负的救世使命。

要教他们知道凡代表至高至圣天主的人，务须保持他们的心灵纯净清洁，而这一种纯洁乃包括他们的衣服以及家中的一切事物在内，俾使服役的天使获得凭据，可以证明真理已做了改善生活、洁净心灵，并使志趣高尚的工夫。