以下是这几位新圣人的生平简介：1、真福保禄六世，原名洗者若翰·蒙蒂尼（GiovanniBattistaMontini），1897年9月26日生于意大利布雷西亚省的孔切肖（Concesio）

在他带领下，该中心于八三年在马尼拉南部的帕拉尼亚克市成立，神父在那里担任修院培育导师，并教授神学和灵修课程。他于八九年在罗马宗座慈幼大学获得神学博士学位，主修慈幼会灵修精神。

其中，仅重庆教区就有31位学员，他们大多数是年轻教友、堂区骨干，这充分体现了教区长谢榜勇神父对传道员培育工作的重视。

其次，要培育圣召，传扬福音。教会要传承发展，依靠的不是教堂、经本，而是圣召、司铎。没有神父，谁来为我们施行洗礼，谁来为我们诵念赦罪经，谁来为我们送圣体，谁来为我们顾临终。

这所由耶稣会负责管理的修院位於意大利南部，依照圣依纳爵的教育方针培育修生。教宗表明，修生们应具备分辨能力，不躲在僵硬规则或理想化的自由背後；同时应远离不得不做的思维，从而发现天主对我们的伟大梦想。

他说，香港的神学家到大陆修院讲学，协助培育神职人员和修女。香港教会还鼓励教友探访大陆的堂区。他说：「在交流中，我们可以向大陆教友学习他们如何活出信仰。」

这位修女是加尔各答总教区的青年培育员。她说，尽管教会鼓励修会会士积极、有创意地使用传媒，但他们缺少专业培训。对传媒感兴趣的会士祇能向长上学习，不是送他们去培训。即使曾接受培育的人也面对着挑战。

这一惊喜不仅是信函本身，也是因所写的内容、教宗与修生交谈的热情和他思想的发挥，触及到培育工作的要点。为我来说是个异常的惊喜，我同其他院长谈到教宗的信函，他们也认为这是教宗作的一件美好的事。

来自北部密支那教区的尧汉指出，这些妇女没有得到「有效的宗教培育。如果她们成年时才皈依天主教，信仰不够坚固，也不明白教理；因此无法教育孩子，而孩子也不尊重她们的信仰」。

议会呼吁印度天主教主教团与修会会长及妇女团体合作，订定性别政策，将之融入在计划、程序规范、架构、培育及牧灵活动中，并加强妇女委员会在全国、区域及教区等层面的职能，在没有这些组织的层面加以设置。