圣像提醒我们对圣人的敬礼，圣枝是我们欢迎基督的记号，圣水使我们回忆曾受洗归于基督，圣灰使我们感到自己的卑微，念珠是我们祈祷和默想的工具，十字架更是我们荣誉的标记。

郯城天主堂始建于1901年，圣人福若瑟神父曾多次视察郯城教务。

也许是这个原因，每当他讲到有关教会信仰的时候，眼睛里总是闪烁着一种即使是黑暗中也相当清晰的光芒，而这个时候，我总是把这种光芒想象成圣像中圣人头上的光环。他影响我最多的，也便是这种对教会的热诚。

有些圣人认为不信任天主是大罪之一。那么，我们为什么不信任如此亲近、如此美善、更爱罪人的天主呢？天主的奥秘凭借理智不容易理解，也会理解不当。或许，只有默观、临近和丰沛能帮助我们理解奥迹。

教宗最后说：如果我们向最小的弟兄打开生命和心灵的门，我们的死亡也将成为一道通往荣福天乡的门，我们正走向那里，渴望着永远与我们的天父、耶稣、圣母和诸圣人一同生活。

我们至多可以想到祂是一位大先知，行了善事，是一位圣人。当时，门徒和群众的心还没有做好准备去理解祂。他们不理解先知的话，也不理解耶稣就是祭献的羔羊。

有哲人对此理解颇深：我们有没有真正理解圣人的原意？探讨死亡是为了彰显活着的意义，一个不了解生活、不认识生命的人，死与活又有多大的区别？议论生死不是晦气，是为了生命更潇洒地走一回。

自寻烦恼不是基督徒的行为，教宗说：「从来没有圣人或圣女哭丧着脸，从来没有！圣人们总是面带喜乐，在磨难中至少也面带平安。

当晚入门圣事中，有38位候洗者加入了教会，神父带领全体教友一起呼求天上的圣人圣女们为候洗者祈祷。张神父来到圣母山前首先祝圣了水，为候洗者洗礼，为新领洗的教友抹上坚振圣油，使他们领受天恩圣神。

并以圣人沙忽略在圣依纳爵的引导下，跟随耶稣，踏上修道之路的历程，及生活中的真实见证，引领大家进入更深的思考：三、人活一口气，四、人是天主的肖像，五、在耶稣基督内活出一个更真实的生命。