教宗向他们说：尊重人和尊重大自然是同一回事。不尊重环境造成的恶果提醒人，迫切需要改变航向，好让后代子孙享有能够生存的地球。

教宗将话题引回哥耳哥达，他说这个有象征意义的地方让人了解到，沉默在耶稣的一生中所具有的角色。教宗说：基督的十字架所表达的不仅是耶稣用沉默作为祂向父说的最后一句话，同时也是天主藉着沉默说话。

有人说，假如我们能用管子把世界上所有的痛苦都吸出来，集中装入一个大瓶子里，最后呈献到天主面前，向天主说：“这就是全人类患难和痛苦的总和，对这一堆患难、痛苦，你老人家做何解释？”

教宗解释说，耶稣向他们讲这个比喻，是让他们明白他们跌倒的原因是他们没有一颗向天主圣言开放的心。教宗说：这是这些人的不幸，也是我们的不幸！他们把天主圣言据为己有。天主的话成了他们的话，为他们服务的话。

一天正给人看病时，病人的一位朋友进来了，看了病人一眼就喊着说：我们是老熟人了啊！而病人却不冷不热地只答了一句话：来了。

关於托阿弗大经师的逝世，教宗说：我对昨天晚上前罗马经师长埃里奥·托阿弗的逝世，表达深切哀悼。

言外之意乃是说，人必须在饮食养生的基础上，不断探索生命的价值和意义。所以有人也提出了这样的问题：吃饭是为了活着，但活着又是为了什么？

换言之，我们没有意识到已经麻木，乃至内心感觉分辨不出天主的临在或恶的存在。“麻木不仁让你不会懂得同情，不会懂得怜悯，不会为做了坏事而感到羞愧或内疚......正是如此。

不，基督的复活绝非如此，而是爱战胜邪恶根基的胜利，是一种不「回避」痛苦和死亡的胜利。它穿越痛苦和死亡，在深渊中开启一条通道，且化恶为善：这是天主大能的独特标记。复活主就是那被钉者，不是另一位。

教宗在牧函中解释说：这是一个真正地、重新皈依主，世界唯一救主的邀请。在牧函中，教宗本笃十六世指出「重新发现信仰的道路」为能「重新品尝天主圣言滋养」的重要性。