（格前七：32-33）　　※神贫：我们真心以耶稣为榜样：狐狸有穴，飞鸟有巢，人子没有枕首之地。轻看世物，轻看物质享受，以简朴生活为乐。　　

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

明万历壬午年，航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戍年卒，在世五十九年，在会四十二年。”左侧为意涵相近的拉丁文。徐皇冠摄同时，他也记录下封建帝王的妄自尊大、明末官僚体制的臃肿败坏等等。

耶稣基督，是忠实的见证者，死者中的首生者和地上万王的元首。祂爱了我们，并以自己的血，解救我们脱离我们的罪过，使我们成为国度，成为司祭，以侍奉祂的天主和父。愿光荣与全能归于祂，直到万世万代。

在遵守天主诫命的习惯中，我们首先以天主为生命的中心，以主的诫命作为我们行事为人的准则，时时警戒自己，这样，我们自然就走在天主的正道上。

在家庭中彰显爱德：爱天主爱人首先从我们的家人开始。家庭是“家庭教会”，是爱德的首要学校。

堂内西首设祭台，祭台后的假山上立一露德圣母像，四周饰以鲜艳、苍翠的花草，堂内装潢精致，光线柔和，显露出圣母玛利亚的慈颜笑容。

若瑟首先出镜，当他发现玛利亚虽未与他同居，却已身怀有孕，便打算与玛利亚解除婚约。若瑟做了个梦，梦中天使对他说，迎娶玛利亚没问题，因为她所怀的孩子是从圣神生的。

因此，在南美大陆上成长起来的教会牧首JorgeMarioBergoglio以方济各（Franciscus）作为他的教宗名号，可谓是他对自己人生历程的最佳认定。

节却要他们急速的吃（11节），突出出埃及的急迫性（参考出12,34.39）；5节和9节是祭献法令，不可能在出谷时已出现；11节的这是向上主守的逾越节与前面的内容不相关；在13节被打击的客体不再是埃及的首生者