还在佛罗伦萨的时候，“由于我感到有些疲乏，所以我奉命应该把脚浸在芥末水里，亚松达修女总不许我洗脚，要让她来替我洗……”（马森匝修女的证词）她有德兰一样的爱德。

我们要以祈祷和忏悔来捍卫母亲，使她免于强大指控者的陷害。

后来，小店爱德服务中心每年召开一次福传会，我奉命操持，最后完成任务就完了；每年四旬期我双手接过别人结出的果实，成立慕道班，为慕道者授课，然后望复活时领他们去授洗，这样我的任务又完成了……福传象过雨云烟一样在我脑中一次次过去

他受到牧者的关怀所动，努力遵照尼西亚大公会议所确立的正确信仰，为重建教会的合一而努力。为了这个目标，他写了最重要的信理著作《论天主圣三》。

教宗继续说，我坦诚告诉你们，一位本堂神父若不给未婚妈妈或离婚再婚父亲的新生儿授洗，这会令我十分难过。他没有权力这样做！圣洗圣事不应该被拒绝！

那是八十年代初，我带妻子和儿女到徐州天主堂，请主教给她们领了洗。妻子文化较低，圣言教理懂得不多，会几段常用经文。

教宗谈到他出生那天的圣周六时，感谢自己的父母让他在同一天经由圣洗圣事的水得以重生。他解释领圣洗圣事的意义在于属于一个新的天主的大家庭，这个大家庭比危害我们的所有消极力量更强大。

这个新生命藉着圣洗圣事获得。

我婆婆听见后，拿过脸盆，提起暖壶就倒水，兑好水后，蹲下就给我洗。我不好意思地把脚往回缩了一下，可是婆婆轻声对我说：“怕什么？谁洗不一样！”我望着婆婆，看着她就像给自己的女儿洗脚一样，我当时真得好感动！

因此，当一个人在获得大赦後，就如同是刚刚领过洗一样，开始了一个新的生活。我们应当作出解释，帮助信友满全得大赦的条件。