多位印度主教参加数千人举行的公开禁食活动，要求政府保障种姓制度下的贱民阶级基督徒和伊斯兰教徒，能和同阶级的其它宗教信徒享有平等的权利与发展机会。

澳门明爱是社会服务慈善志愿团体，在陆毅神父的带领下，创办了许多为残疾人、麻风病人、艾滋病人和所有社会弱势群体服务的机构，如圣类思公撒格之家。他不顾年迈常年辗转内地为麻风病人和艾滋病患者服务。

宜昌堂区有个盲人学习小组，在黄衍芙的带动下，十多年来一直坚持每周聚会学习圣经、唱圣歌，巩固信仰，传播福音。

这位幼儿园教师解释自己仍是单身的原因：「我的工作环境以女性为主，工时长，下班后要不停进修，消耗了大部分时间和精力。白天已在学校兼顾很多琐事，所以下班后不想再照顾另一个人。」　　

他指出，牧函的重点是针对本地社会精神空虚与分裂，文化空荡呈病态，错误的性教育衍生过度开放政策，社会老化严重带来排斥生命的趋势，民生用品物价高涨下生活日愈艰困，贫困家庭债务沉重难偿造成全家自杀频传等现象。

在他的推荐下，西柳林堂区福传员们亲临周祥的家，为他讲解要理。在他们的教导下，周祥终于认识了天主和他圣善的教会，在2002年复活节领洗，成为教会大家庭的一员。

她续说，在嘉义教区牛会卿主教协助下，修会在斗南成立总会院，至今开枝散叶到菲律宾、美国、加拿大和中国。虽然台湾圣召仅四十位，但中国与海外圣召丰盛，共有一百二十位修女。　　

在本堂神父的支持、关怀下，首先注重团队的灵修培训。

教宗讲解读经说，这正是教会生存和呼吸的气息，教会受召在主的陪伴下以无可指责的方式生活。当天主临在时，我们不会做不好的事，也不会做不当决定。在圣神的鼓励下我们也感到喜悦和幸福。

没有人点灯放在窖中，或置于斗下的！这是教会的一个标准，也是我们良心省察的一个标准。想想我们的团体、修会、堂区怎么样？它们是否向圣神开放，是否在圣神的指引下不断前进，宣扬天主的圣道呢？