对清末民初的这种“工艺品外销”现象，以往的美术史往往忽略，以致成为一个空白，可供查考的史料和原作也散失严重，这应该引起大家重视。

接着，教宗又分析了威胁世界和平的现象。“去年，数以千计的基督信徒遭遇的歧视和严重攻击表明，不仅是物质上的贫困，精神上的贫困也在威胁着和平”。

于是，我把这种现象，梳理归纳成天主诫命中的第四、第五诫，毁坏了我们天主教的名誉的道理，讲给病者听。病者连称：“当然，当然。”我又说：“这是你明犯的大罪，你内心的罪我无权问你，你自己清楚。”

同一天，发生在德国和日本的两起事件再次证明了这一现象：德国“纪念、责任和未来”基金会12日正式完成向纳粹强征劳工赔偿金的历史使命；日本最高法院12日驳回原中国被掳劳工刘宗根等6人要求日本政府赔偿的上诉请求

类似现象也常会出现在我们的福传工作中，我们向别人说：天主是爱，教会讲爱，耶稣从天降诞、受苦受难，被钉十字架死都是为了爱，四海之内皆同胞，普世万众都该相亲相爱。

而修会会士则正相反，出现了萎缩现象，从二OOO年的139,397减少到了八年后的135,000。其间，司铎在各大陆分配百分比也发生了巨大变化。

这种不能以人为本的现象，有三种原因所造成：一、我们每个人都没有树立起“以人为本”的思想及信念，对“以人为本”的概念不清楚；二、国家在对社会教育方面没有把“以人为本”作为第一主要问题来抓，尤其是在各大专院校没有形成

天主直接介入人间事物决不是寻常的事，而是非常特殊的现象。这样的介入人必须接纳，而且也因为这类传说经常隐含着显示天主临在的渴望，这样的渴望都以恰如其分的方式表现出来。

至于非洲，教宗则说非洲教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象；也邀请几内亚和尼日两国居民尊重每个人的权利，展开对话；也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂，彼此接纳。

这样的现象在教会内也并非罕见。”向不认识基督的人传福音以及向远离信德的人再传福音，是圣道明的两个最大的启发。