耶稣在走向耶路撒冷、走向他死而复活的逾越的途中，教导随行的门徒们，把他心中最深刻的思想传授予他们。教宗解释说，福音章节要告诉我们，基督徒是个心怀巨大愿望的人，这愿望就是与上主相遇。　　

教宗继续说：圣经和基督徒的时间观不是循环的，而是直线的，是一条走向完成的道路。因此，过去的一年不是将我们带向结束，而是将我们带向完成，使我们更加靠近前方的目标。

有的是怕升不了学，精神压力大；有的是怕考不好，别人笑话；有的是和同学、老师、父母发生这样那样的矛盾，走向轻生。总之，都是精神上的痛苦，很少是肉体上的痛苦，如没吃少穿，或病痛难忍。

（咏146：5）抱着这种希望他活了下来，他在耶稣基督身上看到面向未来的希望之光，最终藉着苦难走向光荣，创造出自己的人生。

礼仪的发展简史；梵二的礼仪精神、梵二以后的礼仪走向，然后针对堂区的一些礼仪情况，做一些礼仪规范，让这些人就各堂口在礼仪中存在的一些问题做一些调整和改善。

他又勉励所有善心人士追随牧童们走向白冷去朝拜圣婴的旅程。教宗强调，这些牧人们以他们的纯朴表现了听从天主的愿望，让真理光照自己，以这种方式成了“建设世界和平的人。”

愿上主，和平之王，临近以色列人民和巴勒斯坦人民，不要让他们随波漂流到悲哀的境地，但重新走向彼此在和平与安全中和睦相处的道路，作天上同一父亲的子女”。

既要引导别人走向正道，还要善度自己的，纯洁的独身奉献生活。那么我们在独身的奉献生活中，就没有感情吗？不是的，当然自己是相当了解自己的感情，不同环境中适度地表示：对对方的关怀，不至于伤害对方。

这不是在走向犯罪道路吗？于是，在天主圣神的感召下，小代母的使命就由此展开了。唯一的办法就是为她作恒久的祈祷。在祈祷中，我这样对天主说：“天主啊！

如今年我们暑期的开圣体礼是如下举行的（礼仪分四部分）一、进堂礼：为了礼仪的隆重性、弥撒开始时，在白色衣服装扮下的开圣体儿童，在十字架的引领下，两两相对，缓缓由钟楼府走向祭台。鞠躬后，自动站成一排。