圣神赋予门徒们的新生命，首先，表现在他们能说出超越民族和文化的新语言。语言是人群沟通和交流工具，然而，许多时候，不同人群之间的语言也成为人互相阻隔的原因。

教会被派遣到各种民族及文化中，并扎根于其中，所以，基督——万民的光和救赎，得以透过各地教会的礼仪生活，向当地的人民和文化显示自己。

人类伟大的历史进程都是由一个个的个体付出与牺牲而拼成的，民族历史就是个体的组合体。

有时候实在太累了，孩子看到了，拦住，让我坐下；有的捶背，有的捏肩，有时还会跳上一段他们老师新教的舞蹈，唱一段他们民族的歌谣，好不幸福！

来自不同文化和民族的青年，拥有许多不同之处，但任何事情都「无法阻挠他们彼此相遇，喜乐地共处」，因为青年深知天主使众人成为弟兄姊妹。

教宗当然准备本着朝圣者、有信仰者的精神前往那里，自然也渴望前往旧约和新约的救赎历史事件发生的主要地点，却也带去促进生活在那里的所有民族修和、宽恕及和平的这一讯息。因此，将是一次信德的朝圣，和平的朝圣。

植树造林是环境保护的一项重要内容，中国是农耕民族，在长期的农业生产实践中深知植树的重要。《齐民要术》有“栽树篇”，曰：“凡栽树正月为上时”；孙注云：言得时易生也。故有民谚：“正月可栽树”。

教宗指出，普世教会“深感向所有民族（参见《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》53）宣讲福音的责任”；“继续基督为世界的服务。

换句话说，欧洲要成为「众民族的家」，能「团结共处，珍惜差异，首先便是男女之间根本的差异」。简而言之，教宗梦想的欧洲是一个团结友爱的团体，绝非单枪匹马又互不干涉的现况；后者「难以应对未来的各种挑战」。

正因如此，枢机提醒众人，为了解决个人和民族之间的问题，宽恕是必不可少的。唯有在「爱的文明」盛行的情况下，世人才能享有真正持久的和平。此外，教宗方济各也曾说过，友谊具备团结互助的社会幅度。