本地明爱社区中心和喇沙会应非洲喀麦隆巴门达（Bamenda）明爱的呼吁，发起回收旧鞋好·鞋子计划，把鞋赠予当地有需要人士。

值此修会创会70周年之际，奉上修会简史，以飨读者。修会开创抚顺教区于1925年由奉天教区分离为独立教区。此后，由美国玛利诺会负责管理抚顺教区的一切教务。

刘氏代父吴燕财说，信徒可因应自己堂区的传统履行福传使命，正如其堂区圣安多尼堂由慈幼会士所牧养，他遂致力效法该会会祖圣鲍思高神父关心青年的精神。

本书是由梵蒂冈出版社社长，慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责编辑、整理和出版。下面是教宗在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。司铎是“所有权的转移”。即司铎是属于耶稣基督，属于天主的人。

依笔者的观察，这些女修会团体在其前20年的修会历史中，其存在和发展主要是为回应本地教会复兴的需要。

共产政权结束後，有些修会进入该国推动教会的复兴事工，其中包括灵衣会。关於当时格鲁吉亚的情形，本台请教灵衣会士马丁尼（NinoMartini）神父。他解释道：教宗方济各现在看到的这个国家有了很大的变化。

信德网据梵蒂冈电台讯司铎、修会人员和教友的培育为教会的使命至关重要，为能够宣讲福音也非常重要。本着这个意识，“缅甸培训学院”继续为当地教会培养、奉献神职人员、修会会士修女和教友，促进牧灵工作和传福音。

教宗方济各6月23日在《三钟经》祈祷活动中缅怀他的吿解司铎、方济各会会士布兰科（ManuelBlancoRodríguez）神父。

梵蒂冈电台第三任台长，耶稣会士安东尼奥·斯特法尼奇神父回忆了那段历史：战后尤其证实了运用恰当的工具使教宗的声音抵达世界各地的重要性。当时我们拥有的技术无法应付需求。

1603年（明万历三十年），耶稣会士自印度果阿到中国，找到通往西藏之路，1624年8月，葡萄牙籍耶稣会神父安德拉德，到西藏古格王国首都扎布兰传教（古格王朝遗址位于西藏西部扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔